五人聯署了一封個人郵件，用電郵分別發給耶青及《基督日報》於世界各地的顧問團牧者們。
內容指耶青「組織」背景有問題，慫恿他們立即辭退，附件中的「證據」就是山谷少校捏造的資料之中文版。
2008年9月25日 星期四
證明楊子聰聯同他人曾在毫無證據下背後中傷耶青及《基督日報》
五人聯署了一封個人郵件，用電郵分別發給耶青及《基督日報》於世界各地的顧問團牧者們。
內容指耶青「組織」背景有問題，慫恿他們立即辭退，附件中的「證據」就是山谷少校捏造的資料之中文版。
2008年9月24日 星期三
教会言论会继市民联队之后作出批判Newsnjoy声明
强烈谴责“若不是为了福音，那么理应自觉整理”。
市民团体出面告发Newsnjoy的道德问题和反基督教性之后，韩国教会言论会（会长朴风尚牧师）在22日发表声明，谴责Newsnjoy的行为以及欺诈性筹款等不当道德问题。
教会言论会在评论中表示“韩国教界内团体是带着，为了韩国教会和神的国度的扩张的目的创立的，但现在却出现了很多偏离这个目的和方向的、叫人惋惜的行为”。“最近基督教界内某市民团体告发一个自称是基督教言论的媒体的道德性，以及该媒体带给韩国教会莫大影响的反基督教行为，并举行了记者招待会”。随即传达了教界对Newsnjoy的谴责。
教会言论会强调：
“教界团体最重要的存在意义是能够给福音传播带来帮助。”
“教会当然不会在所有的方面都做得很好，但是教会无法容忍把所有的都说成是错误的犯罪团体”
“把一部分的偏离行为揪出来当作整体标本，一味的批判和毁谤，那是一种诽谤的惯性，有更强烈的暴露文章的危险性，通过媒体的踪迹将说明一切。”
此外，教会言论会表示，把教内问题拿到外界去说，是把“家事外传的败家子”。“并且跟外人毫无顾忌的交易，把里面的人弄成问题团体，这些都是理应受到谴责的拆自己台的行为”。而且被告发把教会的负面消息拿去跟公众传媒进行交易牟利。
教会言论会对Newsnjoy的欺诈性筹款疑惑表示：
“这个媒体打着基督教言论的旗帜，过去数年一直在教界进行活动，大众传媒也都认识他们”。“这个团体到目前为止被揭发出来的真相，将被按照法律判断。但怎样论断人，必定怎样被论断，这样的现实并不叫人愉快”
“现在韩国教会从里到外受到攻击，我们也有没有同心合意的地方，但是我们内部的问题被向外泄露这是问题，自己都还没能超越批判的人的道德水准，却自以为自己有批判别人的资格，这种基督教言论团体的形象真叫我们感到悲伤”
一直以来不断被拿来批判韩国教会的道德问题，现在却成了Newsnjoy自己打自己的嘴巴。
此外，教会言论会在评论中讽刺Newsnjoy，就像盼望别人家死人，以显示自己存在价值的“哭灵人”一样。强烈指出“若不为福音，要自觉整理。”
教会言论会也在注目最近结成市民团体的基督市民联队针对Newsnjoy的告发活动，对于Newsnjoy这种，把教会问题往外布散，以找出教会缺点谋生的媒体，称赞他们的整理告发行动是有勇气的，很多人会一直关注他们的行动。
原文：http://christiantoday.co.kr/view.htm?id=194895
市民团体出面告发Newsnjoy的道德问题和反基督教性之后，韩国教会言论会（会长朴风尚牧师）在22日发表声明，谴责Newsnjoy的行为以及欺诈性筹款等不当道德问题。
教会言论会在评论中表示“韩国教界内团体是带着，为了韩国教会和神的国度的扩张的目的创立的，但现在却出现了很多偏离这个目的和方向的、叫人惋惜的行为”。“最近基督教界内某市民团体告发一个自称是基督教言论的媒体的道德性，以及该媒体带给韩国教会莫大影响的反基督教行为，并举行了记者招待会”。随即传达了教界对Newsnjoy的谴责。
教会言论会强调：
“教界团体最重要的存在意义是能够给福音传播带来帮助。”
“教会当然不会在所有的方面都做得很好，但是教会无法容忍把所有的都说成是错误的犯罪团体”
“把一部分的偏离行为揪出来当作整体标本，一味的批判和毁谤，那是一种诽谤的惯性，有更强烈的暴露文章的危险性，通过媒体的踪迹将说明一切。”
此外，教会言论会表示，把教内问题拿到外界去说，是把“家事外传的败家子”。“并且跟外人毫无顾忌的交易，把里面的人弄成问题团体，这些都是理应受到谴责的拆自己台的行为”。而且被告发把教会的负面消息拿去跟公众传媒进行交易牟利。
教会言论会对Newsnjoy的欺诈性筹款疑惑表示：
“这个媒体打着基督教言论的旗帜，过去数年一直在教界进行活动，大众传媒也都认识他们”。“这个团体到目前为止被揭发出来的真相，将被按照法律判断。但怎样论断人，必定怎样被论断，这样的现实并不叫人愉快”
“现在韩国教会从里到外受到攻击，我们也有没有同心合意的地方，但是我们内部的问题被向外泄露这是问题，自己都还没能超越批判的人的道德水准，却自以为自己有批判别人的资格，这种基督教言论团体的形象真叫我们感到悲伤”
一直以来不断被拿来批判韩国教会的道德问题，现在却成了Newsnjoy自己打自己的嘴巴。
此外，教会言论会在评论中讽刺Newsnjoy，就像盼望别人家死人，以显示自己存在价值的“哭灵人”一样。强烈指出“若不为福音，要自觉整理。”
教会言论会也在注目最近结成市民团体的基督市民联队针对Newsnjoy的告发活动，对于Newsnjoy这种，把教会问题往外布散，以找出教会缺点谋生的媒体，称赞他们的整理告发行动是有勇气的，很多人会一直关注他们的行动。
原文：http://christiantoday.co.kr/view.htm?id=194895
基督市民联队起诉Newsnjoy，提出欺诈、贪污等10多项罪名
基督市民联队事务总长郑函哲（左），宣传部长李秀宣（右）向检察院提交诉状
涉嫌欺诈性筹款以及逃税的Newsnjoy（主编李胜均）于22日在首尔中央地区检察院被基督市民联队（事务总长郑函哲）起诉，涉及欺诈、贪污等10多项罪名。
在起诉状中，基督市民联队声明“Newsnjoy以转换NGO的名义解散股份会社，伪称NGO收集捐款，并且任意挪用等行为，属于不守基本的企业伦理，是违法行为。而且不顾众多订户和网民要求解释的要求，继续隐瞒事实。因此现在不得已要起诉Newsnjoy，通过法律追究责任。”
并且基督市民联队强调“Newsnjoy自称是基督教媒体，但是却以改革教会为名，捏造韩国教会黑暗的移民啊，尖锐批判藐视教界引导人，使普通信徒受到试探，并且故意和有计划的找出知名牧师有个性的讲道作为问题、夸张报道，诱发宗教矛盾，在国论分裂中走在首位。”
基督市民联队在诉状中也表明“这个目的在于指出成为反基督教言论的Newsnjoy，把Newsnjoy的真面目揭露在韩国教会和国民面前”
另外，对于基督市民联队的活动，教界言论指出“市民联队整理把教会里面的内容散播到外面、以找出教会问题为自豪、并且把这些当作牟利手段的职业人员是非常有勇气的行为，有很多人在观看支持。”
此外，教界言论上对于Newsjoy欺诈性筹款等道德性问题也指出：“我们内部的问题漏到外部也是问题，但是对于还不如被批判人的行为的道德标准，却依然自以为有资格任意批判他人的某基督论坛团体的样子，我们感到很难过。”
山谷氏捏造“末世的伺服器攻擊”
2007年3月19日
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山谷氏捏造 “ 末世的伺服器攻擊”
過去的幾個月裏, 山谷氏反復不斷地扭曲事實並轉換其論點, 繼續散佈資訊來進行煽動和詆毀. 其中特別引人注目的一個煽動事件就是, 說誰攻擊了救世軍的伺服器, 伺服器上的資料被刪除了. 山谷氏現在仍然妄說中國的情報網站被刪除也是因為伺服器被攻擊的緣故. 他扭曲了事實並在網站上說, 似乎 Christiantoday 是破壞者, 這給讀者的感覺就像自己是與破壞組織戰鬥的 “ 光明戰士” 一樣.
-------------------------- 引用開始 -------------------------------------
( 2006 年 11 月 6 日 )「伺服器攻擊或可疑人物情報等, 登了我做了恐怖行為的文章, 但是也沒有清楚的調查結果只留下疑惑. 決定性的極其惡毒的名譽損害行為. 關於這點將公開追查到底. 」
小生是, Christiantoday 和 Verecom 攻擊了伺服器等事情哪里都沒有寫啊? 只是寫了伺服器被攻擊的事實而已. 日常生活中所聽到的事實, 沒有任何修飾和感想寫在博客裏, 這有什麼問題? 如果你們覺得跟自己沒有關係, 為什麼這樣緊張呢?不然, 如此緊張是否心裏有鬼呢? 發生了伺服器遭攻擊之事, 實際上是因為加強了網路安全而造成的. 這次若真有攻擊, 必定抓住尾巴吧?
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 10:08 pm #
-------------------------- 引用結束 --------------------
------------------------ 引用開始 --------------------
( 2006 年 11 月 8 日 )可疑人物情報
昨天, 教會員工的自行車輪胎被人戳破了. 數日之前妻子的自行車輪胎也被人戳破了. 昨天, 鄰居看到了穿黑色西服的 20 多歲的年輕人. 據岡本大尉說, 在倉庫內工作時, 有 2 個穿黑色西裝的 20 多歲年輕人在裏面窺探. 以上作為可疑情報通告.
----------------------- 引用結束 -----------------------
-------------------- 引用開始 -----------------------------
11 月 10 日 可疑情報救世軍本部的伺服器被誰攻擊了. 但今天可以再次啟動了. 以上作為可疑情報通告.
posted by Major Mak at 8:26:00 PM コメント (0) トラックバック (0)
----------------------------------------------------------------------------------------------- 因在伺服器受攻擊還在調查之中, 所以有這樣的質問, 不得不冒險來說這話. 可能能夠被公開的時間是有限的. 若大家看到了, 就保存在硬碟裏吧. 拜託了. 有可能明天就被刪除掉了.
山谷之上 MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 8:57 pm
---------------------------- 引用結束 -----------------------------
--------------------------- 引用開始 ----------------------
( 2006 年 11 月 11 日 )救世軍本部的伺服器被誰攻擊了. 很可惜, 直到事態平靜為止, 只好把這事藏在水底下了. 我們的 IT 管理者惱怒地說 “ 快點刪除博客吧. ” (苦笑)但是, 不明白是怎樣的因果關係, 但是小生只是把 CT 的事情寫在博客上, 當天就發現伺服器遭攻擊. 這是第二次了. 隔著一段時間, 我就第 3 次, 第 4 次, 第 5 次地在博客上寫了 CT 的事情, 試探性地寫了看看, 但是每次寫上去就發現伺服器遭攻擊, 這個「概率」或許說明什麼吧.
-------------------------- 引用結束 ------------------------
------------------------- 引用開始 -----------------------
「於是完全地沉默了, 不一會兒網站變得很奇怪!再次打開的時候, 我的投稿完全被刪除了. 」那麼只能全然沉默嗎?為什麼?因為小生是 “ 救世軍的長官” , 想給尼希米氏寫信說明在 2ch. net 上告發救世軍的文章. 但救世軍的伺服器遭了攻擊, 所以小生就不得不沉默的小生的狀況是一樣的. (話雖如此, 但我沒有沉默. 笑). 有人認為是我在撒謊的話, 去問問當時的 ICF 的 …… 人吧.
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 9:17 pm #
------------------------------ 引用結束 ------------------------
---------------------------- 引用開始 ----------------------------
( 2007 年 2 月 13 日 )救世軍本部的伺服器遭了 3 次攻擊 , 中國的「房角石」和「讚美社區」也突然刪除了. 昨天小生上傳了資料的 salvos. com . 也是被駭客刪除了.
假設有人或團體攻擊了好幾個伺服器的話, 那他(他們)的技術能力要相當高才行. 可能不能被攻破的伺服器是不存在吧.
小生的這個博客是利用 google 的 “blogspot”—— 世界上最大的博客提供公司寫的. 可以想見那些普通的伺服器是很容易被攻擊的. 因此, 小生很願意相信這個 blogspot 是受到了十分齊備的 “ 鐵壁” 保護的.
要是有一天連這個「鐵壁」也被攻破的話, 那小生該怎麼辦?
那麼放棄數碼, 一切只能用模擬通信了. 寫在紙上, 放入信封內, 貼郵票, 再寫上收件人, 然後放入郵箱內. 這簡直就是 19 世紀的古老方法.
有關伺服器是按照所想像的遭攻擊, 就像「邪教團體」登場的末世紀的狀況, 「艱難期的抵抗部隊」是, 只能用信和郵票來展開反叛的魯路修. 這個作為罷工貴族小說的題材, 會不會非常有趣? Labels: 日記 posted by Major Mak at 11:59:00 AM
---------------------------- 引用結束 -----------------------------------
--------------------- 引用開始 ----------------------
博客上登了 2 個文章時, Christiantoday 的代表高柳泉氏來了電話. 2006 年 10 月 28 日 (六)下午 1 點左右. 內容是「請刪除博客文章, 不然會出大事情」. 對此小生問道「 Christiantoday 是否應該堂堂地出現在基督教言論面前回答疑惑嗎」.
次日, 10 月 29 日 (日)下午 11 點左右, 在西日本參加了傳道宣傳活動之後, 回家的太田晴久少佐在經過小隊(教會)時, 在窗口窺探的車穿過小隊旁邊, 有人發現它停在了相反路線上. 以為是要轉換方向, 但是沒有要移動的意思. 因此, 太田少佐給員警通報了「可疑車輛」, 10 分鐘後 2 名警官到達, 質問了在車上的兩個年輕人的職務, 隨意改了車內擺設. 在車內沒有發現什麼問題, 警官確認了兩名年輕人的身份後, 就督促他們快回去. 這樣「可疑車輛」就離去了.
數日之後的 11 月 1 日 (三)天未明時, 從中國的許多伺服器那裏, 給救世軍本部寄來了大量的垃圾郵件, 陷入了伺服器功能幾乎停止的狀態. 被「伺服器攻擊」的伺服器臨近要停止的狀態了. 加上小隊(教會)員工說這幾天目擊了小隊附近穿黑色西裝的可疑人物頻繁的出現, 甚至發生了爆胎之事. 於是對員工們引起了「恐慌」. 員工們稍微知道小生在博客上提示了 Christiantoday 有異端嫌疑. 當然, 可疑車輛、伺服器受攻擊、可疑人物、自行車爆胎等一連串奇怪事情的發生是事實, 但把這些跟 Christiantoday 或者 ACM 聯繫在一起的「科學證據」一概沒有. 但高柳氏在電話中說 “ 會出大事情” 的話, 讓人把這一連串事在 “ 心理上” 跟 Christiantoday 聯繫在一起, 這引起了員工們的恐慌. 這心理上的因果關係跟科學的因果關係是不同層次的, 是誰也不能否認的事實, 是確定之事
於是為了避免「心理壓力」, 小生決定把博客上有關 Christiantoday 的文章全部刪除. (省略中間)這樣電話的交談並沒有「科學的證據」存在, 但是次日 11 月 1 日 (五)黎明時, 救世軍本部的伺服器再次開始被攻擊, 伺服器再次陷入了幾乎停止的狀態. 為了解決這個問題, 有義氣的義勇軍網站 “Mystery of ThisAgel” 、 “Tondemo Archives” 、 “ 銀笛” 都紛紛地自覺刪除文章, 撤離了網站. (省略中間)這些能夠提供證據的 “ 資料” , 小生都公開地登在博客上, 或者如果有人想在義勇軍網站公開一切的話, 現在看來是比較難了. 因經歷了 2 次伺服器攻擊, 不得不放棄. 為此, 只能把 “ 資料” 登在社交網路網站 “mixi” 內的非公開的、需要註冊的「 Christian Today 異端嫌疑」社區裏, 用固守城池的形式來整理了. 這個社區至今仍存在, 有 10 人左右參加, 互相交換或討論最新的消息
引用結束 -------------------
---------------------------- 引用開始 -------------------
有關高柳氏與山谷氏會談延期之事 09 January 2007( 省略中間 )
跟 “ 絕對沒有做” 的說法相反, 他們絕對沒有放棄繼續攻擊救世軍的打算. 目的很清楚, 通過不斷攻擊救世軍的伺服器, 給救世軍長官的小生無形中施加壓力, 想要永遠地封住小生對 Christiantoday 的異端嫌疑的追究. 當然, 在匿名留言板裏登了救世軍服務器被攻擊之事後, Christiantoday 就說「絕對沒有做」, 這話誰都可以說. 小生其實也相信 CT 他們完全沒有做此事. 也想相信其他的事情. 想相信他們 “ 沒有攻擊伺服器” , 也想相信他們 “ 沒有安排可疑車輛” , 還想相信他們 “ 沒有安排可疑的窺探人物” . 但是自從去年 10 月以來為什麼連續發生「無法相信」之事呢?或許是小生的信心不足, 沒法說什麼了
------------------------------ 引用結束 ----------------------------------------
--------------------------------- 引用開始 -------------------------------------
< 備忘錄 > 雖然我被攪在伺服器被攻擊的漩渦中, 還是公開進行了「高柳氏與山谷氏會談之評價和分析」. Google 公司做的 Blogger 的伺服器是世界上每天受到最多攻擊的伺服器, 有一般駭客無法攻破的「鐵壁防衛」之誇, 但小生仍然擔心我保存資料或者聲音檔的那個 salvos. com 伺服器. 中小企業規模的伺服器, 究竟能堅持多久呢?我邊禱告邊看吧. 對小生來說, 攻擊伺服器的人到底是誰呢?還有, 這件事跟小生在博客上所寫的文章是否存在因果關係呢?這完全不可預料. Labels: 日記
posted by Major Mak at 11:59:00 PM コメント (0) トラックバック (0)
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from：http://solagratia01. blogspot. com/2007/03/blog-post_19. html
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山谷氏捏造 “ 末世的伺服器攻擊”
過去的幾個月裏, 山谷氏反復不斷地扭曲事實並轉換其論點, 繼續散佈資訊來進行煽動和詆毀. 其中特別引人注目的一個煽動事件就是, 說誰攻擊了救世軍的伺服器, 伺服器上的資料被刪除了. 山谷氏現在仍然妄說中國的情報網站被刪除也是因為伺服器被攻擊的緣故. 他扭曲了事實並在網站上說, 似乎 Christiantoday 是破壞者, 這給讀者的感覺就像自己是與破壞組織戰鬥的 “ 光明戰士” 一樣.
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( 2006 年 11 月 6 日 )「伺服器攻擊或可疑人物情報等, 登了我做了恐怖行為的文章, 但是也沒有清楚的調查結果只留下疑惑. 決定性的極其惡毒的名譽損害行為. 關於這點將公開追查到底. 」
小生是, Christiantoday 和 Verecom 攻擊了伺服器等事情哪里都沒有寫啊? 只是寫了伺服器被攻擊的事實而已. 日常生活中所聽到的事實, 沒有任何修飾和感想寫在博客裏, 這有什麼問題? 如果你們覺得跟自己沒有關係, 為什麼這樣緊張呢?不然, 如此緊張是否心裏有鬼呢? 發生了伺服器遭攻擊之事, 實際上是因為加強了網路安全而造成的. 這次若真有攻擊, 必定抓住尾巴吧?
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 10:08 pm #
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( 2006 年 11 月 8 日 )可疑人物情報
昨天, 教會員工的自行車輪胎被人戳破了. 數日之前妻子的自行車輪胎也被人戳破了. 昨天, 鄰居看到了穿黑色西服的 20 多歲的年輕人. 據岡本大尉說, 在倉庫內工作時, 有 2 個穿黑色西裝的 20 多歲年輕人在裏面窺探. 以上作為可疑情報通告.
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11 月 10 日 可疑情報救世軍本部的伺服器被誰攻擊了. 但今天可以再次啟動了. 以上作為可疑情報通告.
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山谷之上 MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 8:57 pm
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( 2006 年 11 月 11 日 )救世軍本部的伺服器被誰攻擊了. 很可惜, 直到事態平靜為止, 只好把這事藏在水底下了. 我們的 IT 管理者惱怒地說 “ 快點刪除博客吧. ” (苦笑)但是, 不明白是怎樣的因果關係, 但是小生只是把 CT 的事情寫在博客上, 當天就發現伺服器遭攻擊. 這是第二次了. 隔著一段時間, 我就第 3 次, 第 4 次, 第 5 次地在博客上寫了 CT 的事情, 試探性地寫了看看, 但是每次寫上去就發現伺服器遭攻擊, 這個「概率」或許說明什麼吧.
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「於是完全地沉默了, 不一會兒網站變得很奇怪!再次打開的時候, 我的投稿完全被刪除了. 」那麼只能全然沉默嗎?為什麼?因為小生是 “ 救世軍的長官” , 想給尼希米氏寫信說明在 2ch. net 上告發救世軍的文章. 但救世軍的伺服器遭了攻擊, 所以小生就不得不沉默的小生的狀況是一樣的. (話雖如此, 但我沒有沉默. 笑). 有人認為是我在撒謊的話, 去問問當時的 ICF 的 …… 人吧.
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 9:17 pm #
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( 2007 年 2 月 13 日 )救世軍本部的伺服器遭了 3 次攻擊 , 中國的「房角石」和「讚美社區」也突然刪除了. 昨天小生上傳了資料的 salvos. com . 也是被駭客刪除了.
假設有人或團體攻擊了好幾個伺服器的話, 那他(他們)的技術能力要相當高才行. 可能不能被攻破的伺服器是不存在吧.
小生的這個博客是利用 google 的 “blogspot”—— 世界上最大的博客提供公司寫的. 可以想見那些普通的伺服器是很容易被攻擊的. 因此, 小生很願意相信這個 blogspot 是受到了十分齊備的 “ 鐵壁” 保護的.
要是有一天連這個「鐵壁」也被攻破的話, 那小生該怎麼辦?
那麼放棄數碼, 一切只能用模擬通信了. 寫在紙上, 放入信封內, 貼郵票, 再寫上收件人, 然後放入郵箱內. 這簡直就是 19 世紀的古老方法.
有關伺服器是按照所想像的遭攻擊, 就像「邪教團體」登場的末世紀的狀況, 「艱難期的抵抗部隊」是, 只能用信和郵票來展開反叛的魯路修. 這個作為罷工貴族小說的題材, 會不會非常有趣? Labels: 日記 posted by Major Mak at 11:59:00 AM
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博客上登了 2 個文章時, Christiantoday 的代表高柳泉氏來了電話. 2006 年 10 月 28 日 (六)下午 1 點左右. 內容是「請刪除博客文章, 不然會出大事情」. 對此小生問道「 Christiantoday 是否應該堂堂地出現在基督教言論面前回答疑惑嗎」.
次日, 10 月 29 日 (日)下午 11 點左右, 在西日本參加了傳道宣傳活動之後, 回家的太田晴久少佐在經過小隊(教會)時, 在窗口窺探的車穿過小隊旁邊, 有人發現它停在了相反路線上. 以為是要轉換方向, 但是沒有要移動的意思. 因此, 太田少佐給員警通報了「可疑車輛」, 10 分鐘後 2 名警官到達, 質問了在車上的兩個年輕人的職務, 隨意改了車內擺設. 在車內沒有發現什麼問題, 警官確認了兩名年輕人的身份後, 就督促他們快回去. 這樣「可疑車輛」就離去了.
數日之後的 11 月 1 日 (三)天未明時, 從中國的許多伺服器那裏, 給救世軍本部寄來了大量的垃圾郵件, 陷入了伺服器功能幾乎停止的狀態. 被「伺服器攻擊」的伺服器臨近要停止的狀態了. 加上小隊(教會)員工說這幾天目擊了小隊附近穿黑色西裝的可疑人物頻繁的出現, 甚至發生了爆胎之事. 於是對員工們引起了「恐慌」. 員工們稍微知道小生在博客上提示了 Christiantoday 有異端嫌疑. 當然, 可疑車輛、伺服器受攻擊、可疑人物、自行車爆胎等一連串奇怪事情的發生是事實, 但把這些跟 Christiantoday 或者 ACM 聯繫在一起的「科學證據」一概沒有. 但高柳氏在電話中說 “ 會出大事情” 的話, 讓人把這一連串事在 “ 心理上” 跟 Christiantoday 聯繫在一起, 這引起了員工們的恐慌. 這心理上的因果關係跟科學的因果關係是不同層次的, 是誰也不能否認的事實, 是確定之事
於是為了避免「心理壓力」, 小生決定把博客上有關 Christiantoday 的文章全部刪除. (省略中間)這樣電話的交談並沒有「科學的證據」存在, 但是次日 11 月 1 日 (五)黎明時, 救世軍本部的伺服器再次開始被攻擊, 伺服器再次陷入了幾乎停止的狀態. 為了解決這個問題, 有義氣的義勇軍網站 “Mystery of ThisAgel” 、 “Tondemo Archives” 、 “ 銀笛” 都紛紛地自覺刪除文章, 撤離了網站. (省略中間)這些能夠提供證據的 “ 資料” , 小生都公開地登在博客上, 或者如果有人想在義勇軍網站公開一切的話, 現在看來是比較難了. 因經歷了 2 次伺服器攻擊, 不得不放棄. 為此, 只能把 “ 資料” 登在社交網路網站 “mixi” 內的非公開的、需要註冊的「 Christian Today 異端嫌疑」社區裏, 用固守城池的形式來整理了. 這個社區至今仍存在, 有 10 人左右參加, 互相交換或討論最新的消息
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有關高柳氏與山谷氏會談延期之事 09 January 2007( 省略中間 )
跟 “ 絕對沒有做” 的說法相反, 他們絕對沒有放棄繼續攻擊救世軍的打算. 目的很清楚, 通過不斷攻擊救世軍的伺服器, 給救世軍長官的小生無形中施加壓力, 想要永遠地封住小生對 Christiantoday 的異端嫌疑的追究. 當然, 在匿名留言板裏登了救世軍服務器被攻擊之事後, Christiantoday 就說「絕對沒有做」, 這話誰都可以說. 小生其實也相信 CT 他們完全沒有做此事. 也想相信其他的事情. 想相信他們 “ 沒有攻擊伺服器” , 也想相信他們 “ 沒有安排可疑車輛” , 還想相信他們 “ 沒有安排可疑的窺探人物” . 但是自從去年 10 月以來為什麼連續發生「無法相信」之事呢?或許是小生的信心不足, 沒法說什麼了
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< 備忘錄 > 雖然我被攪在伺服器被攻擊的漩渦中, 還是公開進行了「高柳氏與山谷氏會談之評價和分析」. Google 公司做的 Blogger 的伺服器是世界上每天受到最多攻擊的伺服器, 有一般駭客無法攻破的「鐵壁防衛」之誇, 但小生仍然擔心我保存資料或者聲音檔的那個 salvos. com 伺服器. 中小企業規模的伺服器, 究竟能堅持多久呢?我邊禱告邊看吧. 對小生來說, 攻擊伺服器的人到底是誰呢?還有, 這件事跟小生在博客上所寫的文章是否存在因果關係呢?這完全不可預料. Labels: 日記
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from：http://solagratia01. blogspot. com/2007/03/blog-post_19. html
山谷氏策劃用捏造檔政治上鎮壓CT
2007年3月9日
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山谷氏是一個危險人物, 他如果是一個有常識的人, 不會把絕對沒有過的, 非現實的主張堂堂的發表出來. 山谷氏在上個月 22 日登載了以下文章. 根據「日本基督教界現狀」為題的文章, 日本基督教協會( NCC )、在日韓國基督教總聯合會( CCKJ )、日本福音同盟( JEA )從山谷氏和『基督教新聞』編輯顧問根田祥一氏那裏聽到有關「 CT 問題的緣由」說明, 從而決定對「 CT 問題」的各種解決方案.
我讀這個文章的時候馬上有了一個疑問：這些基督教聯合組織怎麼這麼容易團結一致, 得出『圍攻』一個基督教媒體企業的決議呢?即使可行, 到底有多大影響力的人在推進這個事情呢?日本的基督教組織, 這麼容易受到外部的影響嗎?決議後將以怎樣的形式執行下去呢?
接受了由山谷氏的此「發表」吧. CT 的代表董事高柳氏立刻訪問了 JEA . 對高柳氏的提問, JEA 有以下的回答：『 JEA 不是判斷邪教、異端的組織』.
如此一來, 實際行動的是 NCC 嗎? NCC 是傾聽多數人的聲音、帶著認真的態度為了人權問題鬥爭的國際性的組織. 他們絕對不會做出『圍攻』媒體企業的暴行.
於是最後剩下的是 CCKJ . 除了韓國的 CCK , 世界的基督教組織當中, 設立『異端對策委員會』來辨別教會和團體的異端的機構, 我不知道其他的. 韓國的 NCC 也沒有設立相關的部門. 說可能性, 從『異端認定』的職能上看, 繼承 CCK 的 CCKJ 可能會有點關係. 可是, CCKJ 是去年才開始, 應該是健全的教會集中在一起合理的運營.
與此同時, 山谷氏發表了題為『 CCKJ 決議文』的文章.
因為, 此文章嚴重傷害了 CT 的社會信用, 我懷疑其可靠性. 下麵轉載這個文章.
======== 引用開始 =============
2．在日韓國基督教總聯合會( CCKJ )
3月13日(星期二)日, 韓國基督教總聯合會( CCKJ )執行委員會, 邀請『クリスチャン新聞』編輯顧問根田祥一氏和山谷, 讓他們說明 CT( クリスチャントゥデイ ) 問題的來龍去脈. 根據此說明, CCKJ 執行委員會得出以下決議.
(1) 從韓國邪教集團的威脅中保護日本教會、信徒和日本人為大原則.
(2) 設立由 5 個人組成的對策委員會, 其作用是對, 比韓國在外國展開更多狡猾的事情的 CT , 收集相關的情報.
(3) 4 月 17 日 (星期二)上午 10 點到 12 點 30 分, 在澱橋教會, 召開異端對策研討會. 講師是請韓國的專家和韓國基督教總聯合會( CCK )的相關人員.
(4) 希望, 通過日本福音同盟( JEA )申請, 韓國福音主義協會( KEF )和 CCK 早日召開韓日共同調查對策會議.
(5) CCKJ 協助日本相關人員的工作, 並且自主開展工作.
======= 引用結束 ==========
身為基督教組織, 非常情緒化的語調寫了. 根據以上決議, CCKJ 執行委員會, 設立對策委員會來監視 CT , 也設置所謂異端對策研討會的『公開裁判』場所來彈劾 CT , 定為異端.
基督教組織, 怎麼可以做出如此攻擊性的決議呢?
「在日大韓耶穌教長老會合同福音總會」和「 ACM 」是 CCKJ 的會員、也是之前 CCKJ 創立成員.
跟相關的團隊沒有任何聯繫, 忽然做出這樣的決議, 這個果真是正常組織的做法嗎. 明顯是違反了 CCKJ 的運營規則.
我雖然對 CCKJ 含怒意, 可是, 因為有可能這一切都是山谷氏的情報操作和新的煽動作戰, 所以只是慎重的觀望了事態的進展. 根據 CT 的高柳氏的提問, 幾天以後 NCC 、 JEA 、 CT 發的 傳真傳到了 CT 的本社.
發件人是 CCKJ 會長, 內容是, 山谷氏發表的決議文不是出於 CCKJ 的, CCKJ 要求山谷氏刪除, 山谷氏無視要求.
from ： http://solagratia01. blogspot. com/2007/03/ct. html
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山谷氏是一個危險人物, 他如果是一個有常識的人, 不會把絕對沒有過的, 非現實的主張堂堂的發表出來. 山谷氏在上個月 22 日登載了以下文章. 根據「日本基督教界現狀」為題的文章, 日本基督教協會( NCC )、在日韓國基督教總聯合會( CCKJ )、日本福音同盟( JEA )從山谷氏和『基督教新聞』編輯顧問根田祥一氏那裏聽到有關「 CT 問題的緣由」說明, 從而決定對「 CT 問題」的各種解決方案.
我讀這個文章的時候馬上有了一個疑問：這些基督教聯合組織怎麼這麼容易團結一致, 得出『圍攻』一個基督教媒體企業的決議呢?即使可行, 到底有多大影響力的人在推進這個事情呢?日本的基督教組織, 這麼容易受到外部的影響嗎?決議後將以怎樣的形式執行下去呢?
接受了由山谷氏的此「發表」吧. CT 的代表董事高柳氏立刻訪問了 JEA . 對高柳氏的提問, JEA 有以下的回答：『 JEA 不是判斷邪教、異端的組織』.
如此一來, 實際行動的是 NCC 嗎? NCC 是傾聽多數人的聲音、帶著認真的態度為了人權問題鬥爭的國際性的組織. 他們絕對不會做出『圍攻』媒體企業的暴行.
於是最後剩下的是 CCKJ . 除了韓國的 CCK , 世界的基督教組織當中, 設立『異端對策委員會』來辨別教會和團體的異端的機構, 我不知道其他的. 韓國的 NCC 也沒有設立相關的部門. 說可能性, 從『異端認定』的職能上看, 繼承 CCK 的 CCKJ 可能會有點關係. 可是, CCKJ 是去年才開始, 應該是健全的教會集中在一起合理的運營.
與此同時, 山谷氏發表了題為『 CCKJ 決議文』的文章.
因為, 此文章嚴重傷害了 CT 的社會信用, 我懷疑其可靠性. 下麵轉載這個文章.
======== 引用開始 =============
2．在日韓國基督教總聯合會( CCKJ )
3月13日(星期二)日, 韓國基督教總聯合會( CCKJ )執行委員會, 邀請『クリスチャン新聞』編輯顧問根田祥一氏和山谷, 讓他們說明 CT( クリスチャントゥデイ ) 問題的來龍去脈. 根據此說明, CCKJ 執行委員會得出以下決議.
(1) 從韓國邪教集團的威脅中保護日本教會、信徒和日本人為大原則.
(2) 設立由 5 個人組成的對策委員會, 其作用是對, 比韓國在外國展開更多狡猾的事情的 CT , 收集相關的情報.
(3) 4 月 17 日 (星期二)上午 10 點到 12 點 30 分, 在澱橋教會, 召開異端對策研討會. 講師是請韓國的專家和韓國基督教總聯合會( CCK )的相關人員.
(4) 希望, 通過日本福音同盟( JEA )申請, 韓國福音主義協會( KEF )和 CCK 早日召開韓日共同調查對策會議.
(5) CCKJ 協助日本相關人員的工作, 並且自主開展工作.
======= 引用結束 ==========
身為基督教組織, 非常情緒化的語調寫了. 根據以上決議, CCKJ 執行委員會, 設立對策委員會來監視 CT , 也設置所謂異端對策研討會的『公開裁判』場所來彈劾 CT , 定為異端.
基督教組織, 怎麼可以做出如此攻擊性的決議呢?
「在日大韓耶穌教長老會合同福音總會」和「 ACM 」是 CCKJ 的會員、也是之前 CCKJ 創立成員.
跟相關的團隊沒有任何聯繫, 忽然做出這樣的決議, 這個果真是正常組織的做法嗎. 明顯是違反了 CCKJ 的運營規則.
我雖然對 CCKJ 含怒意, 可是, 因為有可能這一切都是山谷氏的情報操作和新的煽動作戰, 所以只是慎重的觀望了事態的進展. 根據 CT 的高柳氏的提問, 幾天以後 NCC 、 JEA 、 CT 發的 傳真傳到了 CT 的本社.
發件人是 CCKJ 會長, 內容是, 山谷氏發表的決議文不是出於 CCKJ 的, CCKJ 要求山谷氏刪除, 山谷氏無視要求.
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走投無路的山谷少佐, 又一次的煽動
2007年2月15日
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雖然警告過很多次 “ 不要再做這樣的事情”, 但發現山谷少佐又開始若起事端.
首先, 我想問：你所說的 cache 之類的你在哪里看到的? 在少佐那髒兮兮的垃圾箱裏嗎? 如果是在網上的話給我看看!竟然把那個作為 CT 的問題提出來, 這種想法實在是不能理解!山谷少佐好像是自認為自己的想法可以通用於整個社會 . . . google 的 cachepage 能稱得上是證據嗎? 不是跟你說過很多次嗎, 不要編輯那些對自己有益的網路上的垃圾資訊!製作網頁的過程中遺留下來的網頁樣本和山谷少佐自己捏造出來的網頁, 還有正規版的網頁其他人怎麼可以分辨清楚? 山谷少佐最可惡的一點是, 他明明知道真偽的情況下, 收集網路上的垃圾搜藏品, 還用那個來煽動蠱惑很多人.
我們這裏有山谷少佐發到國外的所有的電子郵件. 那首先請回答一下下麵的問題!
1. 你是詢問過建立 SCCSC 當時的校長, 集團董事以及相關者之後得到的答復嗎?
2. 你知道建校典禮的日期時間和會場嗎?
3. 幾位來自 SCC 和 SCCKC 的嘉賓參加了建校典禮?
4. 你知道 SCCSC 和 OTCS 合而為一的歷史和其過程嗎?
5. 你知道 OTCS 書寫了怎樣的歷史, 是從哪里開始的神學院嗎?
6. 你知道韓國的校園裏到底有幾名 OTCS 的學生嗎?
7. 你知道 SCC 和 SCCKC 的兩位校長是誰嗎? 知道他們的職責嗎?
如果答不上來, 那請務必保持沉默!如果這幾個問題當中哪怕是一個, 如果你答不上來的話, 山谷少佐你就會被抓.
對於其他學校, 竟然說他們在玩 googlecach , 這完全就是不負責任的行為. 這個和叫做 CT 的公司到底有怎樣的關係, 你說說看!山谷少佐詢問的方式是非常惡劣的, 欺騙那麼多的人難道沒有一點點罪惡感嗎?
非常明確的告訴你, 假設 翻過垃圾山, 走真理道路的人是不會有一點畏懼的. 很多人都不知道為什麼山谷少佐總是執著於過去. 那是因為山谷少佐很幼稚地在策劃著傷害 CT 社長和在讀 OTCS 學生的神學背景.
山谷少佐的做事方式是這樣的. 簡單的來說就是一直執著於家譜, 然後很陰險的粘住那些背景貧乏的人. 但是, 你好好聽, 我們的主對生來是瞎眼的人是這樣說的, 這個人看不見不是因為他的罪, 也不是因為他們祖先的罪, 而是為了神的榮耀.
門徒問耶穌說, 拉比, 這人生來是瞎眼的, 是誰犯了罪? 是這人呢? 是他父母呢? 耶穌回答說, 也不是這人犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 是要在他身上顯出神的作為來. 約翰福音 9 ： 2－3
基督徒是不會看著別人的過去定別人的罪, 也不會追查別人的過去, 而是帶著信仰的視角把未來的盼望拿到今天來看.
但是現在山谷少佐是盯著別人的家譜, 踐踏別人. 那我問你, 你是什麼出身? 你擁有什麼? 是什麼級別? 是什麼家族的? 真的是很幼稚. 這能稱為是主的門徒嗎? 為了自己的名譽和外表賣掉主裏面的弟兄姐妹, 這才是真正的傾向於異端傾向於狂熱主義者!
對於如同自己兒子一般的提摩太, 保羅是這樣說的.
要遠避無知的辯論和家譜的空談, 以及紛爭, 並因律法而起的爭競, 因為這都是虛妄無益的. 提多書 3：9
也就是說在當時的主的門徒當中也有想拿著家譜來逼迫弟兄的人. 但是保羅勸勉說：你要避開那些家譜的空談.
我們來考察一下山谷少佐吧, 不論是翻家譜還是什麼, 無論怎樣都拼命的要發現一點污點, 甚至向國外寫信過去調查他們學習了什麼, 他們過去學習了多少神學. 如果什麼都查不出來的話受到責備的肯定是山谷少佐吧.
SCCSC 不是 SCC 的相關者私自做起來的. 這本是正式的分校, 而且曾經有 330 名在讀學生, 這是讓我們感到自豪的歷史. 但竟然有人在侮辱這樣的歷史, 這樣的人是不能逃避要擔當的責任. 山谷少佐的資訊調查手段太狡猾, 太惡劣, 快要超出可以一個個協調的範圍了.
再看看之前他做了多麼狡詐的事情. 我們也擁有的書信的全文當中, 節選覺得有必要的部分, 和澳大利亞協商之後會公開發佈. 大概 10 天之後, 照片之類的物證也一起公佈吧. 事實的所有過程以及山谷少佐挑撥起的問題是多麼的空虛, 我們用事實來澄清一下. 雪呢, 全部堆積之後處理掉是最有效的. 所以, 關於上面提出的 7 個問題, 10 天之內你仔細地學習之後請提交你的答案.
從異端那裏得到的資料, 被修改過的報導, 別人的筆記本, 被刪掉的 cachepage, 拿著這些來攻擊, 山谷少佐就如同拿著劍刃打仗的劍客. 這樣的愚昧的行為想持續到什麼時候? 真心希望山谷少佐能夠在基督裏面得到平安, 能夠看到真實.
from：http://solagratia01. blogspot. com/2007/02/blog-post_15. html
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雖然警告過很多次 “ 不要再做這樣的事情”, 但發現山谷少佐又開始若起事端.
首先, 我想問：你所說的 cache 之類的你在哪里看到的? 在少佐那髒兮兮的垃圾箱裏嗎? 如果是在網上的話給我看看!竟然把那個作為 CT 的問題提出來, 這種想法實在是不能理解!山谷少佐好像是自認為自己的想法可以通用於整個社會 . . . google 的 cachepage 能稱得上是證據嗎? 不是跟你說過很多次嗎, 不要編輯那些對自己有益的網路上的垃圾資訊!製作網頁的過程中遺留下來的網頁樣本和山谷少佐自己捏造出來的網頁, 還有正規版的網頁其他人怎麼可以分辨清楚? 山谷少佐最可惡的一點是, 他明明知道真偽的情況下, 收集網路上的垃圾搜藏品, 還用那個來煽動蠱惑很多人.
我們這裏有山谷少佐發到國外的所有的電子郵件. 那首先請回答一下下麵的問題!
1. 你是詢問過建立 SCCSC 當時的校長, 集團董事以及相關者之後得到的答復嗎?
2. 你知道建校典禮的日期時間和會場嗎?
3. 幾位來自 SCC 和 SCCKC 的嘉賓參加了建校典禮?
4. 你知道 SCCSC 和 OTCS 合而為一的歷史和其過程嗎?
5. 你知道 OTCS 書寫了怎樣的歷史, 是從哪里開始的神學院嗎?
6. 你知道韓國的校園裏到底有幾名 OTCS 的學生嗎?
7. 你知道 SCC 和 SCCKC 的兩位校長是誰嗎? 知道他們的職責嗎?
如果答不上來, 那請務必保持沉默!如果這幾個問題當中哪怕是一個, 如果你答不上來的話, 山谷少佐你就會被抓.
對於其他學校, 竟然說他們在玩 googlecach , 這完全就是不負責任的行為. 這個和叫做 CT 的公司到底有怎樣的關係, 你說說看!山谷少佐詢問的方式是非常惡劣的, 欺騙那麼多的人難道沒有一點點罪惡感嗎?
非常明確的告訴你, 假設 翻過垃圾山, 走真理道路的人是不會有一點畏懼的. 很多人都不知道為什麼山谷少佐總是執著於過去. 那是因為山谷少佐很幼稚地在策劃著傷害 CT 社長和在讀 OTCS 學生的神學背景.
山谷少佐的做事方式是這樣的. 簡單的來說就是一直執著於家譜, 然後很陰險的粘住那些背景貧乏的人. 但是, 你好好聽, 我們的主對生來是瞎眼的人是這樣說的, 這個人看不見不是因為他的罪, 也不是因為他們祖先的罪, 而是為了神的榮耀.
門徒問耶穌說, 拉比, 這人生來是瞎眼的, 是誰犯了罪? 是這人呢? 是他父母呢? 耶穌回答說, 也不是這人犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 是要在他身上顯出神的作為來. 約翰福音 9 ： 2－3
基督徒是不會看著別人的過去定別人的罪, 也不會追查別人的過去, 而是帶著信仰的視角把未來的盼望拿到今天來看.
但是現在山谷少佐是盯著別人的家譜, 踐踏別人. 那我問你, 你是什麼出身? 你擁有什麼? 是什麼級別? 是什麼家族的? 真的是很幼稚. 這能稱為是主的門徒嗎? 為了自己的名譽和外表賣掉主裏面的弟兄姐妹, 這才是真正的傾向於異端傾向於狂熱主義者!
對於如同自己兒子一般的提摩太, 保羅是這樣說的.
要遠避無知的辯論和家譜的空談, 以及紛爭, 並因律法而起的爭競, 因為這都是虛妄無益的. 提多書 3：9
也就是說在當時的主的門徒當中也有想拿著家譜來逼迫弟兄的人. 但是保羅勸勉說：你要避開那些家譜的空談.
我們來考察一下山谷少佐吧, 不論是翻家譜還是什麼, 無論怎樣都拼命的要發現一點污點, 甚至向國外寫信過去調查他們學習了什麼, 他們過去學習了多少神學. 如果什麼都查不出來的話受到責備的肯定是山谷少佐吧.
SCCSC 不是 SCC 的相關者私自做起來的. 這本是正式的分校, 而且曾經有 330 名在讀學生, 這是讓我們感到自豪的歷史. 但竟然有人在侮辱這樣的歷史, 這樣的人是不能逃避要擔當的責任. 山谷少佐的資訊調查手段太狡猾, 太惡劣, 快要超出可以一個個協調的範圍了.
再看看之前他做了多麼狡詐的事情. 我們也擁有的書信的全文當中, 節選覺得有必要的部分, 和澳大利亞協商之後會公開發佈. 大概 10 天之後, 照片之類的物證也一起公佈吧. 事實的所有過程以及山谷少佐挑撥起的問題是多麼的空虛, 我們用事實來澄清一下. 雪呢, 全部堆積之後處理掉是最有效的. 所以, 關於上面提出的 7 個問題, 10 天之內你仔細地學習之後請提交你的答案.
從異端那裏得到的資料, 被修改過的報導, 別人的筆記本, 被刪掉的 cachepage, 拿著這些來攻擊, 山谷少佐就如同拿著劍刃打仗的劍客. 這樣的愚昧的行為想持續到什麼時候? 真心希望山谷少佐能夠在基督裏面得到平安, 能夠看到真實.
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山谷真是宗教多元主義者嗎?
山谷 先生對 Only Grace 先生的質疑是這樣回答的：因為在講再建主義爭論, 所以請讀. 雖然講得很直率地說的話, 像是逃避的樣子. 但是因為這個問題非常重要, 我不能拿
從無信仰的父母那裏奪來(可以稱為不是奪去, 是拿到了. 這個以後再討論吧. 引誘他們拿過來?), 關於這點沒有要解釋, 這次我就說吧. 決不是要嚴厲的攻擊山谷. 100只羊也打不過1匹狼. 我認為一只狼需要用一只狼來面對.
基要派( fundamentalism )的詞語與宗教多元主義的詞語是完全不同的意思, 您應該清楚這個. 正在無論如何也要從根本主義為背景來追究多元主義. 這個是怎麼可能呢? 再怎麼想也是不可思議. 遭到 山谷 先生的突然攻擊, 舉例說：在突然在網上暴露出疑惑和非常迅速地歸納以後反駁, 這次也是同樣的歸納以後在不知道事情的沢山的各位面前說明清楚不是應當的嗎? 很想一個一個詳細的調查以後具體的驗證. 但是, 非洲人・美國人, 日本人・美國人 結論上都是美國人. 這樣的話, 山谷 先生要以根本主義為基礎呢還是要以其他什麼來作為基礎呢? 結果不就是是宗教多元主義者嗎? 雖然在根本主義為基礎上將聖經逐一正確的來遵守, 但是又說其他宗教也有拯救. 拯救的道路是向著所有的宗教開著的, 除了主耶穌以外也有拯救. 這樣來想的話我也會作為福音主義者不能抬頭的論理. 那麼果真是可能的嗎? 很想徹底的追究下去.
你是以聖經為基礎的人, 但是又確信, オカルティズム、ラジニーシオカルティズム、ラジニーシ, 其他各種宗教裏也有拯救. 這不就是宗教多元主義者嗎?. 救世軍少佐帶有這樣的信仰, 他不就是潛伏在福音主義者裏面的異端牧師嗎. 有個揭示板裏某個人指責了. 〔山谷少佐既是采食主義者又是肉食主義者嗎〕, 〔山谷少佐既是禁欲主義者又是性解放主義者嗎〕. 有這樣愚蠢的人嗎? 是基要派還是宗教多元主義者, 不然是趨向於混合主義者( syncretism ). 問到底是屬於哪一個的時候, 竟然介紹エキュメニカル神學或者是過程神學等書. 為什麼又突然出現了オスカー・クルマン的〔基督和時期〕? 看到這些反應, 對於山谷少佐的神學的立場有寫安心.
再次問訊. 心裏一部分真期待真實的回答. 我讀了在建主義爭論的全部, 少佐在基要派和宗教多元主義之間左右來回的境界人嗎 ? 或者是把基要派和宗教多元主義的兩個極端想要合併, 再者是封閉性上追求開放的神學. 做為帶領一些教會的牧者, 要說明讓周圍能夠接納的理由啊.
簡單的, 簡略的能夠說明一下. 幾行也可以. 因為很多的人都想知道山谷氏的神學的基礎和背景. 雖然你的思考上產生一些分裂. 回答這個問題之後移到一個問題吧.
山谷真少佐的煽動和妄想
山谷少佐很長時間進行了サイバーテロ. 觀察他的一連串的行為. 發言的話, 如果是一個外行會讓人佩服的程度巧妙的設圈套. 他的做為是非常的愚蠢. 就是在公開討論的地方裏, 設立了物理的, 精神的防備的牆, 不讓旁觀者看到反對者的主張. 公開 IP 後設blog, 不容許提出異議, 隔離發言本身. 並對發言者說〔說謊〕〔思想控制〕〔恐嚇〕〔. . 不說為好〕等作出否定人格剝奪發言權力的事情. 還有, 他有收集 googlecash 裏已被忘記陳年往事的垃圾文章的癖好, 或者收集在匿名網站裏的所有的妄言用做批判的工具. 這種事情是做為牧師該做的事情嗎. 我對於這些轉為行動的他的道德觀的欠缺而驚呆了. 在匿名網站裏的爭論毫不猶豫的拿過來誇耀著用在批判材料上的人, 現時代依然存在的事情是這次知道了. 更何況那個人就是救世軍的一小隊幹部, 為此感到非常的可惜. 山谷少佐的爭戰是不用正道. 數年前開始被稱為〔 saibaterrist 〕理所當然的結果. 山谷少佐應該說清楚. 還有, 要鄭重的道歉. 匿名 blog[ 銀色的笛 ] 現在去了哪里? blog 上登 [ 月刊現代宗教 ] 的文章和 [ 方角石日記 ] , 對於這種執迷不悟的異常的行為感到悲傷. 前者是錯誤的文章, 已經正式的撤回了. 後者是已經被刪除的某個匿名網站上的爭論中的發言. 山谷少佐有這兩個箭的話, 可以把一個小企業, 說成是奇怪的團體, 從基督教界中抹殺掉. 開設匿名 blog . [] 帶著偏見和傲慢開始引起騷動了. 但是結果是. . . . 2個文章已經道歉和修改而撤回的事情, 對於山谷少佐來說是一個致命的錯誤. 如果他是在神的面前是一個誠實的牧師的話, 老實的要說出來吧. [ 有過那種事情嗎, 我不知那是已道歉和修正的文章. 因此, 這是就算是告一段落吧. 對不起 ] . 這樣說的話, 既簡潔又福音啊. 為什麼這樣的話連一句多不能說呢. 但是, 昨天山谷少佐在自己的 blog 裏發表 [ 救世軍本營的伺服器受到了3次攻擊. . . (簡略). . . 刪除了 ] . 又說被 ハッカーのクラッキング全部刪除了也不一定的.
銀色的笛的音沒有響起來, 感到窒息有再次撒謊了. 太厚臉無恥. 這算是基督教的牧師嗎. 自己再怎麼陷入到緊迫的狀況中, 也絕對不能撒這種謊啊. 即使形勢對自己不利, 作出這樣的事是真不該啊.
我們列舉山谷少佐的謊言看看
――――― 引用開始 ――――
(2006年10月30日)
昨天的深夜, 在救世軍病小隊的前面用膠帶封了所有窗口的可以車輛停車, 收到附近住民的通報來到的員警搜查了車內, 詢問了在車內的兩個年輕人. 在這之前, 可疑人物有3次想要打開教會後面的門, 通過教會的 staff 確認, 還有, 可疑車輛被通報之前的時間段裏, 已確認是聽到了敲東西的金屬聲音. 上述的可疑事情, 還不是嚴重到給員警提出被害的訴訟, 還有現在不能斷定 [ 他們 ] 的職業. 我從現在跟異端團體的問題有聯繫的狀況來看, 過去從沒有發生過的事情來判斷, 事態不僅僅是我, 還會走到危害我的教會成員, 教會 staff , 家庭. 因此, 雖然不是我本意, 現今天下去2點27分(日本時間), 隨 christiantoday 的要求, 關掉我的 blog 裏的相關 log, 因為考慮到為了確保教會成員, 教會 staff, 家庭的安全. 還有從現在開始24小時體制的保安監控, 加強對於可疑的動機的警戒. 並把今後對 christiantoday 及相關的團體的監視活動, 就交托給脫異端協會的對策專家們的部門了, 本人決定從公開的活動裏撤退.
因對日本基督教會的 [ 公然和言論的場合裏出現讓實情公開化 ] 的社評, 感到窒息的 christiantoday , 指向我們的這次疑惑, 做為言論機構連一行的反論也不回應, 所作的事情就是在, 背後動手腳, 訴訟你的恐嚇, 通過電話的提議, 進行可疑行動施加壓力, 作出一些做為言論機構無法想像的事情. 按照看果實就知道根的經文來說, 自然的清楚結論.
現在, 在網路上談論關於 christiantoday 的問題是, 除了我的 blog , 美國的異端監視團體 [ リック．ロス研究所 ] スレッド「」和 2 ｃｈ de [Christian today 和救世軍山谷真的 kachinko 對決 ] . 關係這個問題的人, 認為可以繼續在那個揭示板裏登情報吧. 關心這個問題的人, 我會用 email 對應的, 請往這裏聯繫. 還有, 用 email 提問的人, 按照情況會通過各種方式確認身份, 請原諒. 因為會在言論機構裏作出一些不該有的行為. 從虛偽的言論機構來的壓力, 我現在不得不屈身, 一定會把真實顯露在太陽底下. 對 blog 的讀者們, 把這次的 [ 戰術的撤退 ] 的事件, 願能夠得到理解. 山谷謹白 posted by Major Mak at 2:00:00 PM コメント (0) トラック バック (0)
――――――――――― 引用結束 ―――――――――
terrorist.
―――――――――― 引用開始 ――――――――
(2006年11月6日)
[ 伺服器被攻擊或可疑人物情報等, 登了我作出了 terro 行為的文章, 沒有明確調查結果就作出了留下疑惑的事情. 是一個根本性的惡意的名義損害行為. 關於這點要公開的追究到底. ]
我在哪里都沒有寫 christiantoday 和 verecom 攻擊了伺服器. 只是把伺服器被攻擊的事情寫了而已. 從日常的生活中聽到的事實, 在 blog 裏不加修飾或不思考就寫下去的, 有任何問題嗎? 跟自己們沒有關係的話, 可以不用理會就可以啊. 如果作出反應, 是不是心裏被刺了? 對於伺服器攻擊的事情, 已經加強了防備, 這次如果再有攻擊, 必定要抓住尾巴.
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 10:08 pm #
――――――― 引用結束 ―――――
―――――――――― 引用開始 ―――――――――
(2006年11月8日)
可疑人物情報, 昨天教會的 staff 的自行車的輪胎被人暴了. 幾天前我家的自行車的輪胎也被暴了. 昨天, 穿黑色西服的20代的年輕人被鄰居看到了. 依岡本大尉的話, 在倉庫裏工作的時候, 看見穿黑色西服的20代年輕人兩個人進來窺探了. 做為可疑情報來通知.
―――― 引用結束 ―――――――――
―――――――― 引用開始 ―――――――――
(2006年11月10日)
可疑情報. 救世軍本營的伺服器被誰給攻擊了. 但是今天可疑重開了. 做為可疑情報來通知.
posted by Major Mak at 8:26:00 PM コメント (0) トラックバック (0)
――――――――――― 引用結束 ――――――――――
――――――――――― 引用開始 ――――――
(2006年11月11日)
救世軍本營的伺服器又被誰攻擊了. 太可惜了. 事態穩定為止暫且不提. 我們的 IT 管理人憤怒的說 [ 刪除你的 blog] . (苦笑)但是, 到底是什麼原因雖然不知道, 但是我只要把關於CT的事寫在 blog 上的話, 那天伺服器就被攻擊. 這是第二次. 再隔一段事件, 有了三次, 4次, 5次, 在 blog 上實驗型的寫了關於 CT 的事情, 那時又發生了伺服器攻擊. 這是帶著 [ 概率性 ] 正說明某些事情也不一定.
――――――― 引用結束 ――――――――
(2007年2月13日)
救世軍本營的伺服器第三次被攻擊, 中國的 [ 房角石 ] 和 [ 讚美社區 ] 也突然被刪除, 昨天我放了 data 的 Salvos. com 也可能是被 ハッカーのクラッキング刪除掉了. 假設, 個人或者團體的伺服器一連串的發生攻擊的話, 對這些有相當的技術的人. 大概是不能攻破的伺服器是不存在吧. 我的 blog 是利用 google 的 [blogspot] 來寫的. 世界上最大的 blog 提供公司 bloger, 通常的伺服器攻擊的話, 就很容易的想像出是誰做的. 因此, 我相信它擁有完整的防備 [ 鐵壁 ] , 會守護 [blogspot] .
這 [ 鐵壁 ] 也被攻破的一天, 我該怎麼辦呢?
那時, 放棄數碼, 只能利用 analog 了. 寫在紙上, 放入信封內, 貼郵票, 寫收信人名, 放入 post 裏, 所謂19世紀以來的古典方法.
把所有的伺服器, 隨意能夠攻擊的 [ 異端團體 ] 登場的世紀末時, [(艱難期的抵抗部隊)] , 用信和郵票來展開對勢力的抵抗. 這個做為 ディストピア的小說題材, 是不是很有意思?
Labels: 日記 posted by Major Mak at 11:59:00 AM
―――――― 引用結束 ――――――――
以上是山谷少佐的謊言的一部分. 為了逃脫困境所使用的狡猾的手段. 但是, 沒有逃亡, 山谷少佐在後面反復說出相同的謊言, 為了掩蓋不合理的謊言, 又說別的謊言.
想給建議一個. 某個言論機構駭客某個宗教集團, 把伺服器內數千個外部網站弄的不能使用的話, 那是重大事件. 因此把這個好好的向警察局遞交搜查申請書吧. 那就可以知道山谷少佐到底有沒有說謊. 如果無法遞交的話, 好好回答. 那麼, 從我們這裏也可以幫你遞交搜索申請書.
關於山谷少佐的 [ 基要派為基礎的多元主義者 ] 的事情, 竟然說藉口 [ 請讀再建主義爭論的內容 ] 就逃了. 我感到很委屈, 沒有辦法把內容都讀了一下. 但是, 在那裏的山谷少佐的答辯非常的模糊又消極, 可以明顯的看出想要逃避討論. 因此, 如果明確的說明以後也無法得到的話, 我們不得不按照山谷少佐自己所說的下定結論了. 那就是他的信仰是, 一面是基要派, 另一面是宗教多元主義者, 擁有像 janus 一樣的臉的少佐.
從無信仰的父母那裏奪來(可以稱為不是奪去, 是拿到了. 這個以後再討論吧. 引誘他們拿過來?), 關於這點沒有要解釋, 這次我就說吧. 決不是要嚴厲的攻擊山谷. 100只羊也打不過1匹狼. 我認為一只狼需要用一只狼來面對.
基要派( fundamentalism )的詞語與宗教多元主義的詞語是完全不同的意思, 您應該清楚這個. 正在無論如何也要從根本主義為背景來追究多元主義. 這個是怎麼可能呢? 再怎麼想也是不可思議. 遭到 山谷 先生的突然攻擊, 舉例說：在突然在網上暴露出疑惑和非常迅速地歸納以後反駁, 這次也是同樣的歸納以後在不知道事情的沢山的各位面前說明清楚不是應當的嗎? 很想一個一個詳細的調查以後具體的驗證. 但是, 非洲人・美國人, 日本人・美國人 結論上都是美國人. 這樣的話, 山谷 先生要以根本主義為基礎呢還是要以其他什麼來作為基礎呢? 結果不就是是宗教多元主義者嗎? 雖然在根本主義為基礎上將聖經逐一正確的來遵守, 但是又說其他宗教也有拯救. 拯救的道路是向著所有的宗教開著的, 除了主耶穌以外也有拯救. 這樣來想的話我也會作為福音主義者不能抬頭的論理. 那麼果真是可能的嗎? 很想徹底的追究下去.
你是以聖經為基礎的人, 但是又確信, オカルティズム、ラジニーシオカルティズム、ラジニーシ, 其他各種宗教裏也有拯救. 這不就是宗教多元主義者嗎?. 救世軍少佐帶有這樣的信仰, 他不就是潛伏在福音主義者裏面的異端牧師嗎. 有個揭示板裏某個人指責了. 〔山谷少佐既是采食主義者又是肉食主義者嗎〕, 〔山谷少佐既是禁欲主義者又是性解放主義者嗎〕. 有這樣愚蠢的人嗎? 是基要派還是宗教多元主義者, 不然是趨向於混合主義者( syncretism ). 問到底是屬於哪一個的時候, 竟然介紹エキュメニカル神學或者是過程神學等書. 為什麼又突然出現了オスカー・クルマン的〔基督和時期〕? 看到這些反應, 對於山谷少佐的神學的立場有寫安心.
再次問訊. 心裏一部分真期待真實的回答. 我讀了在建主義爭論的全部, 少佐在基要派和宗教多元主義之間左右來回的境界人嗎 ? 或者是把基要派和宗教多元主義的兩個極端想要合併, 再者是封閉性上追求開放的神學. 做為帶領一些教會的牧者, 要說明讓周圍能夠接納的理由啊.
簡單的, 簡略的能夠說明一下. 幾行也可以. 因為很多的人都想知道山谷氏的神學的基礎和背景. 雖然你的思考上產生一些分裂. 回答這個問題之後移到一個問題吧.
山谷真少佐的煽動和妄想
山谷少佐很長時間進行了サイバーテロ. 觀察他的一連串的行為. 發言的話, 如果是一個外行會讓人佩服的程度巧妙的設圈套. 他的做為是非常的愚蠢. 就是在公開討論的地方裏, 設立了物理的, 精神的防備的牆, 不讓旁觀者看到反對者的主張. 公開 IP 後設blog, 不容許提出異議, 隔離發言本身. 並對發言者說〔說謊〕〔思想控制〕〔恐嚇〕〔. . 不說為好〕等作出否定人格剝奪發言權力的事情. 還有, 他有收集 googlecash 裏已被忘記陳年往事的垃圾文章的癖好, 或者收集在匿名網站裏的所有的妄言用做批判的工具. 這種事情是做為牧師該做的事情嗎. 我對於這些轉為行動的他的道德觀的欠缺而驚呆了. 在匿名網站裏的爭論毫不猶豫的拿過來誇耀著用在批判材料上的人, 現時代依然存在的事情是這次知道了. 更何況那個人就是救世軍的一小隊幹部, 為此感到非常的可惜. 山谷少佐的爭戰是不用正道. 數年前開始被稱為〔 saibaterrist 〕理所當然的結果. 山谷少佐應該說清楚. 還有, 要鄭重的道歉. 匿名 blog[ 銀色的笛 ] 現在去了哪里? blog 上登 [ 月刊現代宗教 ] 的文章和 [ 方角石日記 ] , 對於這種執迷不悟的異常的行為感到悲傷. 前者是錯誤的文章, 已經正式的撤回了. 後者是已經被刪除的某個匿名網站上的爭論中的發言. 山谷少佐有這兩個箭的話, 可以把一個小企業, 說成是奇怪的團體, 從基督教界中抹殺掉. 開設匿名 blog . [] 帶著偏見和傲慢開始引起騷動了. 但是結果是. . . . 2個文章已經道歉和修改而撤回的事情, 對於山谷少佐來說是一個致命的錯誤. 如果他是在神的面前是一個誠實的牧師的話, 老實的要說出來吧. [ 有過那種事情嗎, 我不知那是已道歉和修正的文章. 因此, 這是就算是告一段落吧. 對不起 ] . 這樣說的話, 既簡潔又福音啊. 為什麼這樣的話連一句多不能說呢. 但是, 昨天山谷少佐在自己的 blog 裏發表 [ 救世軍本營的伺服器受到了3次攻擊. . . (簡略). . . 刪除了 ] . 又說被 ハッカーのクラッキング全部刪除了也不一定的.
銀色的笛的音沒有響起來, 感到窒息有再次撒謊了. 太厚臉無恥. 這算是基督教的牧師嗎. 自己再怎麼陷入到緊迫的狀況中, 也絕對不能撒這種謊啊. 即使形勢對自己不利, 作出這樣的事是真不該啊.
我們列舉山谷少佐的謊言看看
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(2006年10月30日)
昨天的深夜, 在救世軍病小隊的前面用膠帶封了所有窗口的可以車輛停車, 收到附近住民的通報來到的員警搜查了車內, 詢問了在車內的兩個年輕人. 在這之前, 可疑人物有3次想要打開教會後面的門, 通過教會的 staff 確認, 還有, 可疑車輛被通報之前的時間段裏, 已確認是聽到了敲東西的金屬聲音. 上述的可疑事情, 還不是嚴重到給員警提出被害的訴訟, 還有現在不能斷定 [ 他們 ] 的職業. 我從現在跟異端團體的問題有聯繫的狀況來看, 過去從沒有發生過的事情來判斷, 事態不僅僅是我, 還會走到危害我的教會成員, 教會 staff , 家庭. 因此, 雖然不是我本意, 現今天下去2點27分(日本時間), 隨 christiantoday 的要求, 關掉我的 blog 裏的相關 log, 因為考慮到為了確保教會成員, 教會 staff, 家庭的安全. 還有從現在開始24小時體制的保安監控, 加強對於可疑的動機的警戒. 並把今後對 christiantoday 及相關的團體的監視活動, 就交托給脫異端協會的對策專家們的部門了, 本人決定從公開的活動裏撤退.
因對日本基督教會的 [ 公然和言論的場合裏出現讓實情公開化 ] 的社評, 感到窒息的 christiantoday , 指向我們的這次疑惑, 做為言論機構連一行的反論也不回應, 所作的事情就是在, 背後動手腳, 訴訟你的恐嚇, 通過電話的提議, 進行可疑行動施加壓力, 作出一些做為言論機構無法想像的事情. 按照看果實就知道根的經文來說, 自然的清楚結論.
現在, 在網路上談論關於 christiantoday 的問題是, 除了我的 blog , 美國的異端監視團體 [ リック．ロス研究所 ] スレッド「」和 2 ｃｈ de [Christian today 和救世軍山谷真的 kachinko 對決 ] . 關係這個問題的人, 認為可以繼續在那個揭示板裏登情報吧. 關心這個問題的人, 我會用 email 對應的, 請往這裏聯繫. 還有, 用 email 提問的人, 按照情況會通過各種方式確認身份, 請原諒. 因為會在言論機構裏作出一些不該有的行為. 從虛偽的言論機構來的壓力, 我現在不得不屈身, 一定會把真實顯露在太陽底下. 對 blog 的讀者們, 把這次的 [ 戰術的撤退 ] 的事件, 願能夠得到理解. 山谷謹白 posted by Major Mak at 2:00:00 PM コメント (0) トラック バック (0)
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terrorist.
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(2006年11月6日)
[ 伺服器被攻擊或可疑人物情報等, 登了我作出了 terro 行為的文章, 沒有明確調查結果就作出了留下疑惑的事情. 是一個根本性的惡意的名義損害行為. 關於這點要公開的追究到底. ]
我在哪里都沒有寫 christiantoday 和 verecom 攻擊了伺服器. 只是把伺服器被攻擊的事情寫了而已. 從日常的生活中聽到的事實, 在 blog 裏不加修飾或不思考就寫下去的, 有任何問題嗎? 跟自己們沒有關係的話, 可以不用理會就可以啊. 如果作出反應, 是不是心裏被刺了? 對於伺服器攻擊的事情, 已經加強了防備, 這次如果再有攻擊, 必定要抓住尾巴.
MajorMak Homepage 11. 11. 06 - 10:08 pm #
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(2006年11月8日)
可疑人物情報, 昨天教會的 staff 的自行車的輪胎被人暴了. 幾天前我家的自行車的輪胎也被暴了. 昨天, 穿黑色西服的20代的年輕人被鄰居看到了. 依岡本大尉的話, 在倉庫裏工作的時候, 看見穿黑色西服的20代年輕人兩個人進來窺探了. 做為可疑情報來通知.
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(2006年11月10日)
可疑情報. 救世軍本營的伺服器被誰給攻擊了. 但是今天可疑重開了. 做為可疑情報來通知.
posted by Major Mak at 8:26:00 PM コメント (0) トラックバック (0)
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(2006年11月11日)
救世軍本營的伺服器又被誰攻擊了. 太可惜了. 事態穩定為止暫且不提. 我們的 IT 管理人憤怒的說 [ 刪除你的 blog] . (苦笑)但是, 到底是什麼原因雖然不知道, 但是我只要把關於CT的事寫在 blog 上的話, 那天伺服器就被攻擊. 這是第二次. 再隔一段事件, 有了三次, 4次, 5次, 在 blog 上實驗型的寫了關於 CT 的事情, 那時又發生了伺服器攻擊. 這是帶著 [ 概率性 ] 正說明某些事情也不一定.
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(2007年2月13日)
救世軍本營的伺服器第三次被攻擊, 中國的 [ 房角石 ] 和 [ 讚美社區 ] 也突然被刪除, 昨天我放了 data 的 Salvos. com 也可能是被 ハッカーのクラッキング刪除掉了. 假設, 個人或者團體的伺服器一連串的發生攻擊的話, 對這些有相當的技術的人. 大概是不能攻破的伺服器是不存在吧. 我的 blog 是利用 google 的 [blogspot] 來寫的. 世界上最大的 blog 提供公司 bloger, 通常的伺服器攻擊的話, 就很容易的想像出是誰做的. 因此, 我相信它擁有完整的防備 [ 鐵壁 ] , 會守護 [blogspot] .
這 [ 鐵壁 ] 也被攻破的一天, 我該怎麼辦呢?
那時, 放棄數碼, 只能利用 analog 了. 寫在紙上, 放入信封內, 貼郵票, 寫收信人名, 放入 post 裏, 所謂19世紀以來的古典方法.
把所有的伺服器, 隨意能夠攻擊的 [ 異端團體 ] 登場的世紀末時, [(艱難期的抵抗部隊)] , 用信和郵票來展開對勢力的抵抗. 這個做為 ディストピア的小說題材, 是不是很有意思?
Labels: 日記 posted by Major Mak at 11:59:00 AM
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以上是山谷少佐的謊言的一部分. 為了逃脫困境所使用的狡猾的手段. 但是, 沒有逃亡, 山谷少佐在後面反復說出相同的謊言, 為了掩蓋不合理的謊言, 又說別的謊言.
想給建議一個. 某個言論機構駭客某個宗教集團, 把伺服器內數千個外部網站弄的不能使用的話, 那是重大事件. 因此把這個好好的向警察局遞交搜查申請書吧. 那就可以知道山谷少佐到底有沒有說謊. 如果無法遞交的話, 好好回答. 那麼, 從我們這裏也可以幫你遞交搜索申請書.
關於山谷少佐的 [ 基要派為基礎的多元主義者 ] 的事情, 竟然說藉口 [ 請讀再建主義爭論的內容 ] 就逃了. 我感到很委屈, 沒有辦法把內容都讀了一下. 但是, 在那裏的山谷少佐的答辯非常的模糊又消極, 可以明顯的看出想要逃避討論. 因此, 如果明確的說明以後也無法得到的話, 我們不得不按照山谷少佐自己所說的下定結論了. 那就是他的信仰是, 一面是基要派, 另一面是宗教多元主義者, 擁有像 janus 一樣的臉的少佐.
崔三更牧师通过与言论勾结，共谋来谋害的真相
失去中立，以典型的顺序来“捏造异端”的疑惑
▲担任三角构图中一轴的权顺型，一直以来对本报采取各种的谣言，妨碍采访等事情。图中左边站立的男性为，右侧坐着的女性，她又是担任另一轴LA Chiristiantoday 的主编seoyinsil。
收到通过本报提过的崔三更牧师（教会和信仰常务理事）与三角构图言论之间勾结的疑惑逐渐显明的情况。这件事情是通过韩国newsnjoy（总编 李胜均），美国LA CHIRSITIANTODAY（发行人 徐宗天），澳洲Chiristianreview（发行人 权顺形）等三角构图中担任一轴的权顺形在不久前邮寄澳洲韩人牧会者的邮件，决定性的显露出来的。
由此看到，自称为异端鉴别者的崔三更牧师是如何与言论勾结和共谋，原本是执行对教会权利牵制和批判功能的言论如何反成为和教会权利勾结甚至自己担任代辩的作用而且共谋与煽动对这些问题的疑惑。对于异端鉴别者与他们的言论者之间带有怎样的利害关系，在教界方面表示很深的忧虑。
崔牧师与言论的共谋状况是通过在澳洲发行月刊Chrisitianreview的权顺形发到澳洲韩人牧会者的邮件中显露出来的。在“澳洲韩人教会诸位牧师”为标题发送的邮件中，表露了和崔牧师共谋暗害的事情，并且诱导和煽动使他们断绝与本报的关系。这封邮件是通过收到邮件的牧师们的提报而暴露的。
从4年前本报在澳洲建立分社开始，权顺形一直对本报采取各种谣言，妨碍采访等事情。权顺形作为言论者，并不是正确的去确认事实作出责任心的报导，而是依托于崔三更牧师习以为常的谋划进行利用教权的政治性的扼杀。
权顺形在这次的邮件中谈到大约10月中举行的记者会上会提到的内容，已经散发着崔牧师已谋划进入“规定异端”程序的气氛。甚至也夸耀着崔牧师的袭击性记者会上出来的证人李某与他一同吃饭的事实，显露出证人已很深的介入与崔牧师的事前计谋以及捏造异端的事件中。但是韩基总的主要人员对于这个问题认为这是因市场竞争所发生的事件，维持着在一切的事情上都不会介入的立场。
而且就像权顺形把加入到KWMA（The Korea World Missions Association）以及韩基总青年部以及在各种联合事业上积极活动的耶稣青年会说成是有问题的团体一样，甚至伪造了本报澳洲分社第一代局长的经历，把圣洁的家庭运动环节的“圣婚礼拜”误导为类似于统一教的合同婚礼仪式。另一面崔三更牧师和权顺形等人对圣婚礼拜第一期，第二期，恣意的添加期数，主张为这是合同来献上的，甚至连礼拜都歪曲报导。这些很荒唐的主张有可能被卷进到强有力的团体投诉中。
权顺形的如此行为是不是属于崔牧师计谋的典型异端捏造顺序中的一个过程？根据批判崔牧师异端鉴别形态的一位教界的人士，崔牧师的代表性异端捏造顺序为▲没有对于事实确认的过程，先发表资料通过言论来煽动舆论▲从自己所属的机构得到许可带有异端研究的资格。▲自己亲自来担任研究，报告并且得到应许。通过这样的手段崔牧师到现在为止把很多的异端集团命定为异端，而且试图命定不少的正统基督教教会以及团体为异端。赵永基牧师和尹锡镇牧师等，是他煽动捏造提出为异端结果却失败的代表性的实例。
越来越清晰地发现为了把异端嫌疑转嫁到张牧师身上而按顺序谋划的崔三更牧师的状况。崔牧师的情况是，即使在当事人完全否定，而且一点证据都没有的情况中主张教导着“再临主”的教理，单方面的作出“不信耶稣”，“十字架为失败”等荒唐的主张。这不就是原本需要公正和慎重性的异端研究中的崔牧师失去了中立，以典型的顺序来“建立异端”？ 对此表示很大的疑惑。对于此事，本报计划把崔牧师“共谋”、“煽动”、“自称”、“收买以及洗脑”等疑惑通过多次的报道来集中地分析。
原文：http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=194815
Mune日記翻譯——關於偽裝成牧師的網路恐怖分子, 救世軍山谷真
2006 年 11 月 11 日
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從前開始山谷氏一直通過網路進行了恐怖主義活動 .
引用某一位牧師的告發
--------- 引用開始 ――― 網路留言板的怪事件
以 2002 年1月號 ｢Count Down ｣
去年年底, 自稱是網路基督徒留言板的網站上, 我受到非常持續而執著的攻擊。一位叫做「 Makoto 」的奇怪的自稱牧師的人一直攻擊我的書。這人是奇怪的人, 隨便結識一些陰謀論者。大概, 在日本的牧師裏, 能認識太田龍、 John Coleman 、 David Mayor 、 Fritz Springmeier 等名字的人不就是我這樣的人嗎?
但是這個男的 不僅知道這些名字, 連其他的相關的資料都有, 精通英文的文獻、能夠作這樣的事情的, 連普通的牧師也不可能。第一, 不可能有對這些投入那么多的熱情的多餘的精力(尤其是批判的), 怎么想都覺得很奇怪, 所以我寫了如下的反論。但是對方完全的沉默, 不久後這個網站就變得奇怪, 再次打開時我的投稿完全的消失了。(以下省略, 想看的人可以向我申請。)
但是, 去年跟 Captain Mak 和小石雙方確認了, ICF 上寫的「 Makoto 」是 Captain Mak 。( Captain Mak 就是救世軍少校山谷真( Makoto 牧師
引用結束 ―――
山谷有網路恐怖分子的前科, 現在也做同樣的事情。被揭露山谷說 Christian Today 是統一教的謊言時, 他說了更多謊言, 無論如何也要把 Christian Today 說成異端。
主張要按照習慣法的山谷才是不斷毫無顧慮的作出煽動和撒謊的行為, 就是違背了習慣法。第一, 對我們來說聖經優先?還是習慣法優先?當然是聖經優先了。快讀申命記 19 章吧, 那裏不是寫了若有告發別人的, 一定要有兩三個證人嗎?寫筆記的人是我, 但是將筆記拿出去斷章取義, 說自己已得到證據, 這是該聽雙方的聲音的福音主義的牧師嗎?山谷充滿了反聖經主義、反福音主義思想。他是偽牧師, 假冒偽善的預言者。
――― 引用開始 ―――
「 Makoto 」就是跟「福音派」的牧師相反的人, 如下所述：
1. 用奇怪的理論來擁護魔術手抄(manual)本「哈裏波特」。
2. 對警告這本書的危險性的作者 David Mayor 引用了「玩笑新聞」裏的內容。並且像難纏的女人一樣, 對於這一點持續發出了好幾個星期的攻擊。(其實引用了 20 至 30 多個不同的報紙的內容。但只拿出其中一個)。
3. 對刊登了上面的 Mayor 的文章的角笛, 及小石牧師說是「惡口」網站, 要打掉。
按照小石牧師的書裏的說法, 他是主張「撒旦主義」的人, 怎么也看不到做為牧師的誠實, 沒有健全的判斷, 「不僅是嘴, 說各種謊言」類型的人。但是, 如果說他是「偽裝成牧師的撒旦教派者」, 那么就是可以理解的了。如果只是說是「福音派的牧師, 竟然如此說」、「管理人的自導自演」的話, 會掉入他們的圈套裏。
――― 引用結束 ―――
煽動我父母的不安, 拿到(我的)筆記 , 說周邊有奇怪的人, 寫一些文章煽動讀者。只要承認是自己撒謊了, 但是那是對他意味著, 做為牧師, 社會責任的死。山谷說我是異端, 不是異端的我就要成為異端嗎?但是山谷使用卑劣而奇怪的手段, 非要把 Christian Today 說成異端, 加上統一原理, 將他從基督教的世界裏抹殺掉。
以下列出山谷的所為：
1. 以「 Mystery 」為名開設網路日誌, 讓人誤以為是其他匿名者所為, 想藉此逃避責任；
2. 服器攻擊和奇怪人情報等, 登載做了恐怖行為的文章, 引人到無法查明只能留下疑惑的方向。決定性的是惡性名譽毀損行為。關於這一點要公開的追蹤到最後。
3. 在自己的網路日誌裏刻意寫文章誤導讀者, 讓他們有 CT 是從統一教獲得資金而營運的印象；
4. 自己主張〔言論自由〕, 卻封殺對他人的留言和評論的查看, 獨斷的進行網路恐怖主義
5. .無遮攔的公開說沒有確認的虛偽的內容, 說我卷帶著錢失蹤了, 之後沒有修正也沒有道歉
6. 我的〔思想被控制〕, 封殺我的主張, 強奪我的筆記 , 隨意引用, 解釋, 侵害所有權, 但是狡辯那是〔因父母的懇切的心情〕, 強詞奪理的把自己的行為正當化。
7. 煽動我的父母將我們定為異端, 阻礙傳福音及信仰自由。
8. 也沒有明確地表明, 誰, 什么時候向誰榨取了勞動, 就隨便散播謊言, 把箭頭指向企業, 當發現自己的論點裏的矛盾時就轉換話題。
這次他也是繼續從以前開始的網路恐怖主義 t 行為。這個在非常瞭解他的人之間成為很頻繁的話題。
―――― 引用開始 ―――
32 名前： 質問 投稿日： 02/01/28 19:36
聽說了在 ICF 裏不斷地引起煽動的某人 M 就是〔救世軍〕。
他的〔哈裏波特擁護〕, 詭辯、傲慢的論調, 很多牧師, 信徒們都皺眉發表意見說〔無法想像是基督徒〕。他的行為做為救世軍沒有任何問題嗎?其他的教團的角度來看時, 是不可思議的教團。聖經裏寫了關於法術的危險性, 救世軍對此沒有人認真看待嗎?
107 名前： 損害賠償? 投稿日： 02/02/01 17:57
在 ICF 裏, 不像牧師的言行, 大大地暴露的〔 makoto 〕是, 對自己寫不好的人, 計畫著損害賠償, 裁判訴訟。是讓人驚嚇的牧師。跟這樣的牧師有關的〔救世軍〕是。。 http://www.icfforum.com/bbs/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=4051;id=#4512
186 名前： 2 投稿日： 02/02/13 13:57
網路恐怖主義話題改變了。
不是關於政治, 〔針對日本的基督教, 基督徒的網路恐怖主義〕是有可能嗎?我覺得是有可能的。只要還有有想破壞基督教的教理, 構造的人, 覺得這是可能的。在網站裏不露臉, 在文章裏只要可以用日文, 即使不是基督徒, 誰也可以參加揭示板。現在, 網路上發生的幾個事情, 向日本的基督教預感〔網路恐怖主義會不會不斷地發生呢。〕
189 名前： 5 投稿日： 02/02/13 13:59
網路恐怖主義《2 cher 基督教 board 》如果, 2cher 是有意圖的人們聚集做出來的揭示板的話, 其中的〔基督教相關的 board 〕 , 也就在意圖的範疇之內了。所謂這意圖是, 讓日本的基督教界變質, 墮落, 信仰跌倒, 更是想誘導教會世論的意志。也就是, 對日本教會有意要做〔網路恐怖行為〕。有類似的徵兆。訪問這個 board 的人, 不難發現這裏不像基督徒寫的。因為充滿了非難、粗言、卑劣的話等等
Cyber terrorist 《2 cher 基督教 board 》或許這些可以說成是「不信仰的墮落的基督徒的言語」。但是有意圖的混入基督教 board 裏要進行「網路恐怖活動」的可能性也存在。雖然存在有關基督教的, 教會, 團體等留言板, HP 。這個「 2ch 基督教 board 」比那些更加反信仰的, 褻瀆的, 墮落的, 反基督的。若帶有意圖的人所策劃的「對基督教的網上恐怖行為」的話, 那么這裏真的就是那種地方留言板了。
191 名前： 7 投稿日： 02/02/13 14:01
Cyber terro 《實例》在這裏光講長篇大論也沒有信賴性。所以在《 2chnet 基督教 board 》裏, 讓人懷疑是恐怖行為的寫法, 另外 thread 也有嗎?舉一個例子, 與「哈利波特」有關的 thread 吧。去年, 就如大家所瞭解在 ICF 留言板上的「哈利波特大爭論」在不斷的擴散事件。拿出奇怪的邏輯攻擊了「反對哈利波特的人們」之一 M 牧師, 因此招來了很多人的反駁。
193 名前： 8 投稿日： 02/02/13 14:04Cyber Terro< 實例 >
這樣的事情本身也可以因著留言板這個地方的性格也有可能。但對應此事上這個 2chnet 裏發生了不可思議的事情。那是因為以「哈利波特擁護, 支援」為目的的 thread 在這裏發生了 2.3 次。就是以「讀哈利波特讓人感到不舒服」「為什么禁止哈利波特?」的題目的 thread. 哈利波特這本書中, 有幾個惡靈在登場, 施行魔術, 與「禁止魔術」的聖經原則是恰恰相反。相信聖經的基督徒本應該要向世人教導這本書的危險性。但是, 在這 2chnet 基督教 board 裏, 反而有「哈利波特擁護, 幫助 thread 」 . 把這個當成普通的基督教網站來看待是, 著實怪異。但是若知道這個 2chnet 是, 窺視基督教義, 信仰破壞的「為了網路恐怖的網站」的話, 就不足為奇了。繼而明白了「按照原來的目的所使用」的事情。
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據說山谷氏是從前開始一直做了這種相同的事情。不斷的重複這種謊言進行網路恐怖行為的人物竟然作為牧師在福音派的教會裏, 為什么救世軍或周圍的牧師們默認呢?
Mystery2007 、トンデモアーカイブズ(日文 blog )、ミクシィのコミュニティ(日文 blog )。除此之外還有幾個匿名的 blog 是, 山谷氏本人在同時所建立的恐怖行為呢?還是被他洗腦的人在幫助他呢?
全世界裏撈情報的垃圾箱一樣的 blog 也存在似的。在韓國已被裁判而敗訴的垃圾一樣的情報都很巧妙的翻譯過來偽裝之後, 用匿名登在某個網站上的事情已被確認了。對此會追查到底以決定性的證據來裁判。因我的事情給各個團體引起了疑惑, 下周內通過律師, 通過法律一個一個要求拿出情報來源。之後會提出刑事訴訟。
山谷氏就如箴言書 6 章 2 節「你就被口中的話語纏住, 被嘴裏的言語捉住」一樣, 現在弄清楚了吧。
翻譯自： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_116394960849215426.html
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從前開始山谷氏一直通過網路進行了恐怖主義活動 .
引用某一位牧師的告發
--------- 引用開始 ――― 網路留言板的怪事件
以 2002 年1月號 ｢Count Down ｣
去年年底, 自稱是網路基督徒留言板的網站上, 我受到非常持續而執著的攻擊。一位叫做「 Makoto 」的奇怪的自稱牧師的人一直攻擊我的書。這人是奇怪的人, 隨便結識一些陰謀論者。大概, 在日本的牧師裏, 能認識太田龍、 John Coleman 、 David Mayor 、 Fritz Springmeier 等名字的人不就是我這樣的人嗎?
但是這個男的 不僅知道這些名字, 連其他的相關的資料都有, 精通英文的文獻、能夠作這樣的事情的, 連普通的牧師也不可能。第一, 不可能有對這些投入那么多的熱情的多餘的精力(尤其是批判的), 怎么想都覺得很奇怪, 所以我寫了如下的反論。但是對方完全的沉默, 不久後這個網站就變得奇怪, 再次打開時我的投稿完全的消失了。(以下省略, 想看的人可以向我申請。)
但是, 去年跟 Captain Mak 和小石雙方確認了, ICF 上寫的「 Makoto 」是 Captain Mak 。( Captain Mak 就是救世軍少校山谷真( Makoto 牧師
引用結束 ―――
山谷有網路恐怖分子的前科, 現在也做同樣的事情。被揭露山谷說 Christian Today 是統一教的謊言時, 他說了更多謊言, 無論如何也要把 Christian Today 說成異端。
主張要按照習慣法的山谷才是不斷毫無顧慮的作出煽動和撒謊的行為, 就是違背了習慣法。第一, 對我們來說聖經優先?還是習慣法優先?當然是聖經優先了。快讀申命記 19 章吧, 那裏不是寫了若有告發別人的, 一定要有兩三個證人嗎?寫筆記的人是我, 但是將筆記拿出去斷章取義, 說自己已得到證據, 這是該聽雙方的聲音的福音主義的牧師嗎?山谷充滿了反聖經主義、反福音主義思想。他是偽牧師, 假冒偽善的預言者。
――― 引用開始 ―――
「 Makoto 」就是跟「福音派」的牧師相反的人, 如下所述：
1. 用奇怪的理論來擁護魔術手抄(manual)本「哈裏波特」。
2. 對警告這本書的危險性的作者 David Mayor 引用了「玩笑新聞」裏的內容。並且像難纏的女人一樣, 對於這一點持續發出了好幾個星期的攻擊。(其實引用了 20 至 30 多個不同的報紙的內容。但只拿出其中一個)。
3. 對刊登了上面的 Mayor 的文章的角笛, 及小石牧師說是「惡口」網站, 要打掉。
按照小石牧師的書裏的說法, 他是主張「撒旦主義」的人, 怎么也看不到做為牧師的誠實, 沒有健全的判斷, 「不僅是嘴, 說各種謊言」類型的人。但是, 如果說他是「偽裝成牧師的撒旦教派者」, 那么就是可以理解的了。如果只是說是「福音派的牧師, 竟然如此說」、「管理人的自導自演」的話, 會掉入他們的圈套裏。
――― 引用結束 ―――
煽動我父母的不安, 拿到(我的)筆記 , 說周邊有奇怪的人, 寫一些文章煽動讀者。只要承認是自己撒謊了, 但是那是對他意味著, 做為牧師, 社會責任的死。山谷說我是異端, 不是異端的我就要成為異端嗎?但是山谷使用卑劣而奇怪的手段, 非要把 Christian Today 說成異端, 加上統一原理, 將他從基督教的世界裏抹殺掉。
以下列出山谷的所為：
1. 以「 Mystery 」為名開設網路日誌, 讓人誤以為是其他匿名者所為, 想藉此逃避責任；
2. 服器攻擊和奇怪人情報等, 登載做了恐怖行為的文章, 引人到無法查明只能留下疑惑的方向。決定性的是惡性名譽毀損行為。關於這一點要公開的追蹤到最後。
3. 在自己的網路日誌裏刻意寫文章誤導讀者, 讓他們有 CT 是從統一教獲得資金而營運的印象；
4. 自己主張〔言論自由〕, 卻封殺對他人的留言和評論的查看, 獨斷的進行網路恐怖主義
5. .無遮攔的公開說沒有確認的虛偽的內容, 說我卷帶著錢失蹤了, 之後沒有修正也沒有道歉
6. 我的〔思想被控制〕, 封殺我的主張, 強奪我的筆記 , 隨意引用, 解釋, 侵害所有權, 但是狡辯那是〔因父母的懇切的心情〕, 強詞奪理的把自己的行為正當化。
7. 煽動我的父母將我們定為異端, 阻礙傳福音及信仰自由。
8. 也沒有明確地表明, 誰, 什么時候向誰榨取了勞動, 就隨便散播謊言, 把箭頭指向企業, 當發現自己的論點裏的矛盾時就轉換話題。
這次他也是繼續從以前開始的網路恐怖主義 t 行為。這個在非常瞭解他的人之間成為很頻繁的話題。
―――― 引用開始 ―――
32 名前： 質問 投稿日： 02/01/28 19:36
聽說了在 ICF 裏不斷地引起煽動的某人 M 就是〔救世軍〕。
他的〔哈裏波特擁護〕, 詭辯、傲慢的論調, 很多牧師, 信徒們都皺眉發表意見說〔無法想像是基督徒〕。他的行為做為救世軍沒有任何問題嗎?其他的教團的角度來看時, 是不可思議的教團。聖經裏寫了關於法術的危險性, 救世軍對此沒有人認真看待嗎?
107 名前： 損害賠償? 投稿日： 02/02/01 17:57
在 ICF 裏, 不像牧師的言行, 大大地暴露的〔 makoto 〕是, 對自己寫不好的人, 計畫著損害賠償, 裁判訴訟。是讓人驚嚇的牧師。跟這樣的牧師有關的〔救世軍〕是。。 http://www.icfforum.com/bbs/c-board.cgi?cmd=ntr;tree=4051;id=#4512
186 名前： 2 投稿日： 02/02/13 13:57
網路恐怖主義話題改變了。
不是關於政治, 〔針對日本的基督教, 基督徒的網路恐怖主義〕是有可能嗎?我覺得是有可能的。只要還有有想破壞基督教的教理, 構造的人, 覺得這是可能的。在網站裏不露臉, 在文章裏只要可以用日文, 即使不是基督徒, 誰也可以參加揭示板。現在, 網路上發生的幾個事情, 向日本的基督教預感〔網路恐怖主義會不會不斷地發生呢。〕
189 名前： 5 投稿日： 02/02/13 13:59
網路恐怖主義《2 cher 基督教 board 》如果, 2cher 是有意圖的人們聚集做出來的揭示板的話, 其中的〔基督教相關的 board 〕 , 也就在意圖的範疇之內了。所謂這意圖是, 讓日本的基督教界變質, 墮落, 信仰跌倒, 更是想誘導教會世論的意志。也就是, 對日本教會有意要做〔網路恐怖行為〕。有類似的徵兆。訪問這個 board 的人, 不難發現這裏不像基督徒寫的。因為充滿了非難、粗言、卑劣的話等等
Cyber terrorist 《2 cher 基督教 board 》或許這些可以說成是「不信仰的墮落的基督徒的言語」。但是有意圖的混入基督教 board 裏要進行「網路恐怖活動」的可能性也存在。雖然存在有關基督教的, 教會, 團體等留言板, HP 。這個「 2ch 基督教 board 」比那些更加反信仰的, 褻瀆的, 墮落的, 反基督的。若帶有意圖的人所策劃的「對基督教的網上恐怖行為」的話, 那么這裏真的就是那種地方留言板了。
191 名前： 7 投稿日： 02/02/13 14:01
Cyber terro 《實例》在這裏光講長篇大論也沒有信賴性。所以在《 2chnet 基督教 board 》裏, 讓人懷疑是恐怖行為的寫法, 另外 thread 也有嗎?舉一個例子, 與「哈利波特」有關的 thread 吧。去年, 就如大家所瞭解在 ICF 留言板上的「哈利波特大爭論」在不斷的擴散事件。拿出奇怪的邏輯攻擊了「反對哈利波特的人們」之一 M 牧師, 因此招來了很多人的反駁。
193 名前： 8 投稿日： 02/02/13 14:04Cyber Terro< 實例 >
這樣的事情本身也可以因著留言板這個地方的性格也有可能。但對應此事上這個 2chnet 裏發生了不可思議的事情。那是因為以「哈利波特擁護, 支援」為目的的 thread 在這裏發生了 2.3 次。就是以「讀哈利波特讓人感到不舒服」「為什么禁止哈利波特?」的題目的 thread. 哈利波特這本書中, 有幾個惡靈在登場, 施行魔術, 與「禁止魔術」的聖經原則是恰恰相反。相信聖經的基督徒本應該要向世人教導這本書的危險性。但是, 在這 2chnet 基督教 board 裏, 反而有「哈利波特擁護, 幫助 thread 」 . 把這個當成普通的基督教網站來看待是, 著實怪異。但是若知道這個 2chnet 是, 窺視基督教義, 信仰破壞的「為了網路恐怖的網站」的話, 就不足為奇了。繼而明白了「按照原來的目的所使用」的事情。
--------- 引用結束 -----
據說山谷氏是從前開始一直做了這種相同的事情。不斷的重複這種謊言進行網路恐怖行為的人物竟然作為牧師在福音派的教會裏, 為什么救世軍或周圍的牧師們默認呢?
Mystery2007 、トンデモアーカイブズ(日文 blog )、ミクシィのコミュニティ(日文 blog )。除此之外還有幾個匿名的 blog 是, 山谷氏本人在同時所建立的恐怖行為呢?還是被他洗腦的人在幫助他呢?
全世界裏撈情報的垃圾箱一樣的 blog 也存在似的。在韓國已被裁判而敗訴的垃圾一樣的情報都很巧妙的翻譯過來偽裝之後, 用匿名登在某個網站上的事情已被確認了。對此會追查到底以決定性的證據來裁判。因我的事情給各個團體引起了疑惑, 下周內通過律師, 通過法律一個一個要求拿出情報來源。之後會提出刑事訴訟。
山谷氏就如箴言書 6 章 2 節「你就被口中的話語纏住, 被嘴裏的言語捉住」一樣, 現在弄清楚了吧。
翻譯自： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_116394960849215426.html
Mune日記——真相闡明 據救世軍山谷真少校[異端捏造事件]
首先在最初, 作為基督徒預先敘述我的信仰告白。
我通過聖經瞭解耶穌基督, 也只有通過這個瞭解神的事情, 還正是通過耶穌基督學習了真理的生命, 達到拯救只靠信仰、恩惠、依靠主的十字架, 學習了唯有耶穌基督才是達到拯救唯一的道路。一次都沒有學過拯救有其他的方法, 只靠著耶穌基督單方面的恩惠我才能夠得救的。我從來沒有被人教導過人是再來的基督, 當然也不可能相信, 也從來沒有告白過靠著人使我靈魂得救, 我往來的東京索非亞教會的教義也沒有那樣的部分。
拯救只有靠耶穌基督, 誰都不能替換, 這是在東京索非亞教會教導的根本。
因此我, 信文鮮明是基督的事一次都沒有, 信大衛張牧師是基督的事一次都沒有, 我的基督只有耶穌。
因聖經講義很深很有恩典, 所以一邊聽講一邊做筆記, 筆記裏除了通常的講義, 還有異端對策講義, 是學習異端教義的異常性和矛盾點的好機會。而且學習幾個異端的問題點, 不但持有對異端的抵抗力, 也能確信耶穌是我的救世主。現在想起來, 正是有這個異端對策講義, 所以我不會有異端獠牙的樣子, 所以信仰的道路能夠走的不偏離。
讀了我的這個信仰告白的山谷先生： “ 你不能相信耶穌基督, 我雖相信, 但你不相信, 你可能不相信 ” 。強行要求不信認的事使我確實難以理解。再次反復確認我確信耶穌基督是救主, 把其他的人作為基督接受的事一次也沒有過。但是山谷先生主張認為我學習其他的福音, 認為我是把其他的人作為基督來信仰的異端信徒, 對這件事情甚至強行要求我。不用說我的信仰告白, 我所在的教會也正揭示著明確的信仰告白。禮拜時使用週報刊登使徒信條, 使用使徒信條明確告白教會。儘管如此山谷先生不相信我們信仰耶穌基督和十字架的贖罪的寶血, 說我們被其他的 “ 基督 ” 抓住。我自己的信仰告白, 儘管說明聖經講義, 他一切都不聽。簡直象被什麼纏住一樣, 也同樣改變著方法壓著我們, 難道因為山谷先生說我是異端, 我只能夠變成異端嗎?
面對這樣的狀況, 我想問山谷先生：雖然我已經公佈了自己的信仰告白, 山谷先生主張的 “ 我相信另外的基督, 正欺騙周圍 ” 卻還不停止, 連從我的體驗來的信仰的告白也踐踏, 為什麼這樣呢?
因為山谷先生展開的荒誕無稽的理論, 我必須被迫站在異端之列嗎?還是因為救世軍山谷真少校說的, 我必須變成他主張的滑稽演員, 不准我不扮演異端信徒嗎?
這個能說是福音嗎?和山谷先生自詡的一體的福音主義, 是什麼樣的呢?
“ 主耶穌啊, 我願你來 ” , 如果是基督徒的話當然誰都盼望主耶穌的再臨。期待耶穌基督再臨的事單單我自己想這樣說嗎?怎樣出來這樣的幼稚的想法呢?
有不信的人或異端者們主張說人是基督, 背後正秘密把不是耶穌基督的以外的人作為基督正崇拜著, 作為福音主義的牧師也這樣做是令我不能想像的。山谷先生所主張認為的 “ 盼望其他的基督, 遵從不同的福音, 正欺騙著耶穌基督, ” 如果還打算深度相信這個主張的話, 請作為一個相信神的人試著考慮一下把這個放置下來。只靠嘴邊的言詞欺騙神能行的通嗎?我或站住或跌倒全在神的手中, 應該不會被山谷先生的問題左右吧!
如果眼睛來回盯著我的大約 20 冊的聖經講義筆記本的話, 也許會有只看途中幾行誤解了的情況, 但我對你所說的 “ 你的解釋與實際的內容有差異 ” 的誤解, 應該與信仰告白一起已經解釋了。而且對於道歉的事, 作為被人認為是牧師的人應該有適當的態度, 不光不道歉, 還隱姓埋名到處在網路上公佈, 作為牧師是明顯的缺乏道德的行為。
山谷先生的眼由於憤怒充血, 好象耳朵被捂住的人一樣, 別人的話好象自動地遮住了, 請謹慎被自己的邪念支配的奇怪的言行。只為了困苦的理解而被如此描述說 “ 我被告誡正撒謊精神控制 ” , 一旦作個深呼吸, 心中的興奮使之安寧, 再一次很好地試著考慮怎麼樣?而且山谷先生, 你有對別人信仰的自由和別人自由的良心, 按著自己想像的那樣否認或替代其他的東西的權利嗎?你心裏的良心應該知道你沒有這個權利。山谷先生因為是牧師, 基督教新教的基本有什麼應該很好的瞭解, 也必須遵守信仰的自由和別人良心的自由, 應該不能把這個杜撰或歪曲。根據你的 “ 不同 ” 有其他的人被誘導, 這能改變我信仰的事實嗎?
如果認為自己信仰的世界是重要的, 當然認為其他人信仰的世界也同樣是重要的。現今, 不是根據骯髒的教權主義魔女狩獵橫行的中世紀, 如果說誰是異端就變成異端的時代了! 雖採用『言論自由』按著自己喜好的發言, 但在言論的自由的時代裏生活著的我們, 難道只聽山谷先生的言詞嗎?
難道以為現在只是山谷先生拿寫字的筆, 只有山谷先生有談話的口的時代嗎?原來救世軍少校, 不過是對社會地位底的弟兄折磨而感到快感的施虐淫者。我的信仰沒有被山谷先生的精神病邪念的煽動而動搖。就像你的邏輯的那樣, 耶穌基督只有你才能相信嗎?那樣的話我只有相信其他的福音和其他的基督, 是的, 這樣就你一人站在異端信徒的位置上, 好啊, 你的目標正是那樣的。再一次說, 耶穌基督只是你壟斷性地相信的信仰嗎?我學習並且相信的是耶穌基督和向萬人施恩的不可測的神的愛和恩寵的福音。在你展開的邏輯構造中, 設法把我和耶穌拉開的意圖和陰濕兇惡的陰謀是顯而易見的。
山谷少校, 你注意到了嗎?你卑鄙的打算拉開的箭已經全部折斷。
今天, 2006 年 11 月 19 日 斷言, 請理解如果今後你保持其他的言行和捏造異端的行為, 你言行全部的責任作為你的罪歸屬於你。雖然我有明確的說明, 但如果你做其他的公告牌, 博客等匿名性的網站的刊載, 為了那個目的做成網站, 我為了保守自己信仰的自由徹底抵抗, 為了確立今後的基督教界的信仰和良心的自由而作戰。我作為相信耶穌基督的一名信徒為你祈求, 讓你沒有根據的怒氣消失, 耳朵被打開, 充了血的眼復原。
如果尋求, 更明確的坦白和在公共場所的坦白都做吧。 山谷先生請謝罪, 如果為你放出的骯髒的箭道歉的話會饒恕你的。這是最後的機會。
最後引用以下的經文, 告白我的信仰和決心。
1. 使徒行傳 4 章 12 節 除他以外, 別無拯救。因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。
2. 羅馬書 8 章 38 － 39 節 因為我深信無論是死, 是生, 是天使, 是掌權的, 是有能的, 是現在的事, 是將來的事, 是高出的, 是低處的, 是別的受造之物, 都不能叫我們與神的愛隔絕, 這愛是在我們的主耶穌基督裏的。
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_19.html
我通過聖經瞭解耶穌基督, 也只有通過這個瞭解神的事情, 還正是通過耶穌基督學習了真理的生命, 達到拯救只靠信仰、恩惠、依靠主的十字架, 學習了唯有耶穌基督才是達到拯救唯一的道路。一次都沒有學過拯救有其他的方法, 只靠著耶穌基督單方面的恩惠我才能夠得救的。我從來沒有被人教導過人是再來的基督, 當然也不可能相信, 也從來沒有告白過靠著人使我靈魂得救, 我往來的東京索非亞教會的教義也沒有那樣的部分。
拯救只有靠耶穌基督, 誰都不能替換, 這是在東京索非亞教會教導的根本。
因此我, 信文鮮明是基督的事一次都沒有, 信大衛張牧師是基督的事一次都沒有, 我的基督只有耶穌。
因聖經講義很深很有恩典, 所以一邊聽講一邊做筆記, 筆記裏除了通常的講義, 還有異端對策講義, 是學習異端教義的異常性和矛盾點的好機會。而且學習幾個異端的問題點, 不但持有對異端的抵抗力, 也能確信耶穌是我的救世主。現在想起來, 正是有這個異端對策講義, 所以我不會有異端獠牙的樣子, 所以信仰的道路能夠走的不偏離。
讀了我的這個信仰告白的山谷先生： “ 你不能相信耶穌基督, 我雖相信, 但你不相信, 你可能不相信 ” 。強行要求不信認的事使我確實難以理解。再次反復確認我確信耶穌基督是救主, 把其他的人作為基督接受的事一次也沒有過。但是山谷先生主張認為我學習其他的福音, 認為我是把其他的人作為基督來信仰的異端信徒, 對這件事情甚至強行要求我。不用說我的信仰告白, 我所在的教會也正揭示著明確的信仰告白。禮拜時使用週報刊登使徒信條, 使用使徒信條明確告白教會。儘管如此山谷先生不相信我們信仰耶穌基督和十字架的贖罪的寶血, 說我們被其他的 “ 基督 ” 抓住。我自己的信仰告白, 儘管說明聖經講義, 他一切都不聽。簡直象被什麼纏住一樣, 也同樣改變著方法壓著我們, 難道因為山谷先生說我是異端, 我只能夠變成異端嗎?
面對這樣的狀況, 我想問山谷先生：雖然我已經公佈了自己的信仰告白, 山谷先生主張的 “ 我相信另外的基督, 正欺騙周圍 ” 卻還不停止, 連從我的體驗來的信仰的告白也踐踏, 為什麼這樣呢?
因為山谷先生展開的荒誕無稽的理論, 我必須被迫站在異端之列嗎?還是因為救世軍山谷真少校說的, 我必須變成他主張的滑稽演員, 不准我不扮演異端信徒嗎?
這個能說是福音嗎?和山谷先生自詡的一體的福音主義, 是什麼樣的呢?
“ 主耶穌啊, 我願你來 ” , 如果是基督徒的話當然誰都盼望主耶穌的再臨。期待耶穌基督再臨的事單單我自己想這樣說嗎?怎樣出來這樣的幼稚的想法呢?
有不信的人或異端者們主張說人是基督, 背後正秘密把不是耶穌基督的以外的人作為基督正崇拜著, 作為福音主義的牧師也這樣做是令我不能想像的。山谷先生所主張認為的 “ 盼望其他的基督, 遵從不同的福音, 正欺騙著耶穌基督, ” 如果還打算深度相信這個主張的話, 請作為一個相信神的人試著考慮一下把這個放置下來。只靠嘴邊的言詞欺騙神能行的通嗎?我或站住或跌倒全在神的手中, 應該不會被山谷先生的問題左右吧!
如果眼睛來回盯著我的大約 20 冊的聖經講義筆記本的話, 也許會有只看途中幾行誤解了的情況, 但我對你所說的 “ 你的解釋與實際的內容有差異 ” 的誤解, 應該與信仰告白一起已經解釋了。而且對於道歉的事, 作為被人認為是牧師的人應該有適當的態度, 不光不道歉, 還隱姓埋名到處在網路上公佈, 作為牧師是明顯的缺乏道德的行為。
山谷先生的眼由於憤怒充血, 好象耳朵被捂住的人一樣, 別人的話好象自動地遮住了, 請謹慎被自己的邪念支配的奇怪的言行。只為了困苦的理解而被如此描述說 “ 我被告誡正撒謊精神控制 ” , 一旦作個深呼吸, 心中的興奮使之安寧, 再一次很好地試著考慮怎麼樣?而且山谷先生, 你有對別人信仰的自由和別人自由的良心, 按著自己想像的那樣否認或替代其他的東西的權利嗎?你心裏的良心應該知道你沒有這個權利。山谷先生因為是牧師, 基督教新教的基本有什麼應該很好的瞭解, 也必須遵守信仰的自由和別人良心的自由, 應該不能把這個杜撰或歪曲。根據你的 “ 不同 ” 有其他的人被誘導, 這能改變我信仰的事實嗎?
如果認為自己信仰的世界是重要的, 當然認為其他人信仰的世界也同樣是重要的。現今, 不是根據骯髒的教權主義魔女狩獵橫行的中世紀, 如果說誰是異端就變成異端的時代了! 雖採用『言論自由』按著自己喜好的發言, 但在言論的自由的時代裏生活著的我們, 難道只聽山谷先生的言詞嗎?
難道以為現在只是山谷先生拿寫字的筆, 只有山谷先生有談話的口的時代嗎?原來救世軍少校, 不過是對社會地位底的弟兄折磨而感到快感的施虐淫者。我的信仰沒有被山谷先生的精神病邪念的煽動而動搖。就像你的邏輯的那樣, 耶穌基督只有你才能相信嗎?那樣的話我只有相信其他的福音和其他的基督, 是的, 這樣就你一人站在異端信徒的位置上, 好啊, 你的目標正是那樣的。再一次說, 耶穌基督只是你壟斷性地相信的信仰嗎?我學習並且相信的是耶穌基督和向萬人施恩的不可測的神的愛和恩寵的福音。在你展開的邏輯構造中, 設法把我和耶穌拉開的意圖和陰濕兇惡的陰謀是顯而易見的。
山谷少校, 你注意到了嗎?你卑鄙的打算拉開的箭已經全部折斷。
今天, 2006 年 11 月 19 日 斷言, 請理解如果今後你保持其他的言行和捏造異端的行為, 你言行全部的責任作為你的罪歸屬於你。雖然我有明確的說明, 但如果你做其他的公告牌, 博客等匿名性的網站的刊載, 為了那個目的做成網站, 我為了保守自己信仰的自由徹底抵抗, 為了確立今後的基督教界的信仰和良心的自由而作戰。我作為相信耶穌基督的一名信徒為你祈求, 讓你沒有根據的怒氣消失, 耳朵被打開, 充了血的眼復原。
如果尋求, 更明確的坦白和在公共場所的坦白都做吧。 山谷先生請謝罪, 如果為你放出的骯髒的箭道歉的話會饒恕你的。這是最後的機會。
最後引用以下的經文, 告白我的信仰和決心。
1. 使徒行傳 4 章 12 節 除他以外, 別無拯救。因為在天下人間, 沒有賜下別的名, 我們可以靠著得救。
2. 羅馬書 8 章 38 － 39 節 因為我深信無論是死, 是生, 是天使, 是掌權的, 是有能的, 是現在的事, 是將來的事, 是高出的, 是低處的, 是別的受造之物, 都不能叫我們與神的愛隔絕, 這愛是在我們的主耶穌基督裏的。
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Mune日記翻譯——山谷少佐的職業倫理觀
2006 年 11 月 20 日
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我們一般稱呼(救世軍牧師〕的時候, 會浮現出什么樣的形象呢?擁有象徵著〔社會鍋〕的救世軍, 傳播耶穌基督的福音, 靠著主的名, 實踐無差別的回應所有人的需要的使命。是讓我們基督徒自豪的聖徒教團。他們通過神的話語, 醫治疲憊的、背負重擔的人, 先走近那些軟弱有煩惱的人, 毫無保留的帶給他們信和愛和希望。他們是讓靈魂得到飽足的傳道人的模範。
如果不信主的父母, 為了相信基督教的兒子, 而去找救世軍牧師談話的話。那個牧師, 應該先充分的聽父母和兒子的雙方的意見之後, 站在父子之間, 盡全力讓他們和解。
這樣, 這次山谷氏和我的父母的談話之後, 站在我和父母之間, 理所應當的應該努力幫助他們的疑問得到解決, 不是嗎?這個對山谷氏來說是無法做到的, 無法要求的事情嗎?不是吧。因為山谷作為〔救世軍牧師〕, 不正應該這樣嗎?
但是山谷聽了我父母的話之後, 根本不想要聽我的話, 自己隨便給我的父母種下了對我的教會的憎恨。就像自己是正義的使者一樣, 讓我和父母之間的代溝越來越深。對於這件事情山谷可以否認嗎?不, 無法否認。現在我的父母不再聽我的話, 一點都不相信我。正是因為他跟我父母說了〔我被思想操控了〕吧?我不得不懷疑這是救世軍該做的行為嗎?現在, 我已經很明確的告白了我的信仰, 山谷氏作為一名牧師, 卻根本不聽這些, 反而繼續單方面的用強硬的態度主張〔你是異端〕。
到底為什麼, 我的父母跟山谷氏談話時, 他沒有跟我聯繫呢?而且事到如今他也不想聽我的意見。山谷氏從一開始就根本沒有想過要聽我的話。山谷氏作為牧師, 疏忽了首先應該跟我聯繫的, 理所當然的步驟。辦公室、手機、 Email 這些都可以聯繫到我, 但是山谷氏一個都沒有做。山谷從最初開始就只聽片面之詞, 是因為從2年前開始一直對CT抱有懷疑、偏見和妄想的原因。
還有讓人有疑問的是〔 以 [mystery 〕的名字開設的 blog , 讓人感覺是其他匿名的人做了似的, 逃避責任 ] , 對於我的這個發言, 山谷從始至終沒有給我明確的答復。
不愧是救世軍牧師山谷氏, 用匿名〔建立 blog 〔 mystery 〕, 並且〔關於 christiantoday 是異端疑惑的追究的資料〕, 〔銀色的笛〕等 blog 不斷的建立起來, 根本不給我們介入的空隙。單方面的, 強硬的進行了議論。但是山谷氏為什么不明確的說〔這個不是我做的〕?如果跟自己一點關係都沒有的話, 應該明確的說不是我做的。否則對提問沉默是因為受到良心的譴責嗎?我對於山谷氏不發言感到可惜。不得不認為這一切是山谷氏自身的所為。
通過我(筆記的主人), 暴露了救世軍牧師山谷不該有的行為, 引起一連的〔CT異端疑惑〕的騷動, 大家都等待山谷氏的解釋。
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_19.html
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我們一般稱呼(救世軍牧師〕的時候, 會浮現出什么樣的形象呢?擁有象徵著〔社會鍋〕的救世軍, 傳播耶穌基督的福音, 靠著主的名, 實踐無差別的回應所有人的需要的使命。是讓我們基督徒自豪的聖徒教團。他們通過神的話語, 醫治疲憊的、背負重擔的人, 先走近那些軟弱有煩惱的人, 毫無保留的帶給他們信和愛和希望。他們是讓靈魂得到飽足的傳道人的模範。
如果不信主的父母, 為了相信基督教的兒子, 而去找救世軍牧師談話的話。那個牧師, 應該先充分的聽父母和兒子的雙方的意見之後, 站在父子之間, 盡全力讓他們和解。
這樣, 這次山谷氏和我的父母的談話之後, 站在我和父母之間, 理所應當的應該努力幫助他們的疑問得到解決, 不是嗎?這個對山谷氏來說是無法做到的, 無法要求的事情嗎?不是吧。因為山谷作為〔救世軍牧師〕, 不正應該這樣嗎?
但是山谷聽了我父母的話之後, 根本不想要聽我的話, 自己隨便給我的父母種下了對我的教會的憎恨。就像自己是正義的使者一樣, 讓我和父母之間的代溝越來越深。對於這件事情山谷可以否認嗎?不, 無法否認。現在我的父母不再聽我的話, 一點都不相信我。正是因為他跟我父母說了〔我被思想操控了〕吧?我不得不懷疑這是救世軍該做的行為嗎?現在, 我已經很明確的告白了我的信仰, 山谷氏作為一名牧師, 卻根本不聽這些, 反而繼續單方面的用強硬的態度主張〔你是異端〕。
到底為什麼, 我的父母跟山谷氏談話時, 他沒有跟我聯繫呢?而且事到如今他也不想聽我的意見。山谷氏從一開始就根本沒有想過要聽我的話。山谷氏作為牧師, 疏忽了首先應該跟我聯繫的, 理所當然的步驟。辦公室、手機、 Email 這些都可以聯繫到我, 但是山谷氏一個都沒有做。山谷從最初開始就只聽片面之詞, 是因為從2年前開始一直對CT抱有懷疑、偏見和妄想的原因。
還有讓人有疑問的是〔 以 [mystery 〕的名字開設的 blog , 讓人感覺是其他匿名的人做了似的, 逃避責任 ] , 對於我的這個發言, 山谷從始至終沒有給我明確的答復。
不愧是救世軍牧師山谷氏, 用匿名〔建立 blog 〔 mystery 〕, 並且〔關於 christiantoday 是異端疑惑的追究的資料〕, 〔銀色的笛〕等 blog 不斷的建立起來, 根本不給我們介入的空隙。單方面的, 強硬的進行了議論。但是山谷氏為什么不明確的說〔這個不是我做的〕?如果跟自己一點關係都沒有的話, 應該明確的說不是我做的。否則對提問沉默是因為受到良心的譴責嗎?我對於山谷氏不發言感到可惜。不得不認為這一切是山谷氏自身的所為。
通過我(筆記的主人), 暴露了救世軍牧師山谷不該有的行為, 引起一連的〔CT異端疑惑〕的騷動, 大家都等待山谷氏的解釋。
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_19.html
Mune日記翻譯——反社會的網路恐怖行為疑惑的檢證
2006 年 11 月 20 日
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首先對於這件事情我們並非想提起, 但是看山谷真的言語和行為如果是一個福音主義的基督徒, 還有作為一位牧師, 這對應的方式和想法未免過於奇怪, 因此我們進行了調查。因此發現了他到現在為止在很多地方不斷地重複一些奇怪的行動或者發言, 對的履歷有很大的興趣。
---- 引用開始 -------
「給 2ch 」投稿者 :makoto
可能 Timothy 明確了我們教團的 2ch 後, 已把攻擊的方向從我轉到救世軍了, 我猜是不是出於善意為我做了各種各樣的事情。我對 Timothy 感到非常的抱歉 ( 是否正在看這個論壇 ?). 我只是很關注 ICF, 如果我沒有寫擁護女士的文章的話 , 不會引起這麽大的騷動。拜託大家不要再說 Timothy, 一切的問題都是因為擁護 Joanne Rowling 女士 -> 做了開玩笑的新聞 -> 受到陰謀論者攻擊 , 這樣的展開了一連串的事情的「 makoto 」做錯了 . 如果我沒有展開攻擊陰謀論者的爭論 , 不會有對 ICF 如此執著的文章。我對陰謀論的書很感興趣, 因此一切的責任都是因為我展開了潘多拉魔盒。因此, 今後是不要攻擊 ICF , 福音派, Timothy 或救世軍, 攻擊這個「 makoto 」就感激不盡了。
―――― 引用結束 ――――――――
這次事件也跟以前的一樣, 他煽動群眾, 作出惹人誤會的言行, 扭曲真理, 想要散播此等誤會。對這些誤會的回應和對方說的話根本聽也不聽, 拒絕對話, 自作主張, 利用我周圍的人開始發動攻擊了。我和 christiantoday 從來都沒有先發出過攻擊, 只是回答山谷的提問。在這情況裏山谷犯了很多的錯誤, 對於山谷的提問, 我們一個一個的回答了, 前天工作結束之後發現那個記錄已經被刪除了, 但是在山谷的討論區裏面已經被刪除的帖子卻被登到他匿名的網志裏, 2ch 也登了。到底誰把這個登上去了﹖這就是問題的另一個核心。現階段我們無法斷定什麽, 但是各種物證仍不斷出來。
哈裏波特爭論
―――――― 引用開始 ――――
這次 ICF 的騷動是 , 有些群體指摘哈裏波特的危險性, 但 Yamaya 牧師從正面反駁 , 拿出沒有直接關係的情報 , 並對小石牧師進行批判, 這次是小石牧師本人出來了反論 ( 直接投稿 ) 。他察覺自己的尾巴要露出來就逃跑了, 並把這事故意寫成「光榮降伏宣言」來吸引讀者。 Yamaya 牧師自己的本名被認出之前 , 謊稱自己是北海道裏有名聲的福音派牧師 ( 實際上是救世軍 ) , 到這裏為止還可以 , 但是 ICF 討論區 Sakura 的計謀已被揭穿。
1. 刪除沒有關係的問答
2. 由幾個信奉者寫出反論
3. 謊稱是福音派的網站, 其實是異端的 Charisma 信奉者網站
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10014/1001485392.html
――――― 引用結束 ―――――
http://kindoochan.at.infoseek.co.jp/theological_debate.htm
3 ．我的立場這次 2ch 上自稱為「地引網」的匿名者出現, 登了「 Christian today 和救世軍山谷真少佐的對決」, 還有自稱是「 mystery 」、自稱是「 jesusistruechrist 」的匿名者登上來了, 山谷的 blog 的內容在這裏重新出現, 但在沒有人提問的情況下他自己強調「我不是山谷」, 甚至說「這不是山谷的 Sakura blog 」。
----- 引用開始 ―――
山谷Eメール URL 2006 年 11 月 11 日 (土) 12:26 救世軍本營的伺服器又被襲擊了。很可惜在水落石之前不能提這件事情。我的 IT 管理人生氣的說「快把 blog 刪除」(苦笑)
但是, 不知原因, 每當小生把 CT 寫在 blog 時, 那天就伺服器就會受到攻擊。這已經是第 2 次了。
之後發生第 3 次, 第 4 次, 第 5 次, 因此我試驗性地在 blog 裏寫 CT 的事, 即時又發生了伺服器的攻擊。按「概率」來分析的或許能說明什麽問題。
――― 引用結束 ――――――
———— 引用開始 ―――
服器攻擊事件中, 我以這樣的方式來反論不得不說這是一種冒險, 大概能夠公開這些的時間不多。因此, 看這個的讀者們, 請把它複製保存, 明天可能被刪除也不一定。
山谷謹白 MajorMak Homepage 11.11.06 - 8:57 pm #
－－－－－－－引用結束－－－－－－－
謊稱別人是異端, 扭曲的道德觀, 不得不說這是反社會的 cyber terrorist 行為。總有一天有人會報警要求調查, 解決這個問題, 並下結論。
我不會像山谷一樣, 得出結論之前持有懷疑, 把這懷疑當作證據來散佈憎恨的訊息。隱藏的東西到了時候都會向公眾顯露出來的。被遮蓋的東西會現出原形, 世上沒有一件事情是隱藏著結束的。 “ 在暗中所說的, 將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的, 將要在房上被人宣揚。 ” 神在看一切, 善一定會得勝惡。拼命的爭戰後, 所有的一切都會真相大白。
投稿者 mune 場所 12:10 午前
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_19.html
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首先對於這件事情我們並非想提起, 但是看山谷真的言語和行為如果是一個福音主義的基督徒, 還有作為一位牧師, 這對應的方式和想法未免過於奇怪, 因此我們進行了調查。因此發現了他到現在為止在很多地方不斷地重複一些奇怪的行動或者發言, 對的履歷有很大的興趣。
---- 引用開始 -------
「給 2ch 」投稿者 :makoto
可能 Timothy 明確了我們教團的 2ch 後, 已把攻擊的方向從我轉到救世軍了, 我猜是不是出於善意為我做了各種各樣的事情。我對 Timothy 感到非常的抱歉 ( 是否正在看這個論壇 ?). 我只是很關注 ICF, 如果我沒有寫擁護女士的文章的話 , 不會引起這麽大的騷動。拜託大家不要再說 Timothy, 一切的問題都是因為擁護 Joanne Rowling 女士 -> 做了開玩笑的新聞 -> 受到陰謀論者攻擊 , 這樣的展開了一連串的事情的「 makoto 」做錯了 . 如果我沒有展開攻擊陰謀論者的爭論 , 不會有對 ICF 如此執著的文章。我對陰謀論的書很感興趣, 因此一切的責任都是因為我展開了潘多拉魔盒。因此, 今後是不要攻擊 ICF , 福音派, Timothy 或救世軍, 攻擊這個「 makoto 」就感激不盡了。
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這次事件也跟以前的一樣, 他煽動群眾, 作出惹人誤會的言行, 扭曲真理, 想要散播此等誤會。對這些誤會的回應和對方說的話根本聽也不聽, 拒絕對話, 自作主張, 利用我周圍的人開始發動攻擊了。我和 christiantoday 從來都沒有先發出過攻擊, 只是回答山谷的提問。在這情況裏山谷犯了很多的錯誤, 對於山谷的提問, 我們一個一個的回答了, 前天工作結束之後發現那個記錄已經被刪除了, 但是在山谷的討論區裏面已經被刪除的帖子卻被登到他匿名的網志裏, 2ch 也登了。到底誰把這個登上去了﹖這就是問題的另一個核心。現階段我們無法斷定什麽, 但是各種物證仍不斷出來。
哈裏波特爭論
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這次 ICF 的騷動是 , 有些群體指摘哈裏波特的危險性, 但 Yamaya 牧師從正面反駁 , 拿出沒有直接關係的情報 , 並對小石牧師進行批判, 這次是小石牧師本人出來了反論 ( 直接投稿 ) 。他察覺自己的尾巴要露出來就逃跑了, 並把這事故意寫成「光榮降伏宣言」來吸引讀者。 Yamaya 牧師自己的本名被認出之前 , 謊稱自己是北海道裏有名聲的福音派牧師 ( 實際上是救世軍 ) , 到這裏為止還可以 , 但是 ICF 討論區 Sakura 的計謀已被揭穿。
1. 刪除沒有關係的問答
2. 由幾個信奉者寫出反論
3. 謊稱是福音派的網站, 其實是異端的 Charisma 信奉者網站
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10014/1001485392.html
――――― 引用結束 ―――――
http://kindoochan.at.infoseek.co.jp/theological_debate.htm
3 ．我的立場這次 2ch 上自稱為「地引網」的匿名者出現, 登了「 Christian today 和救世軍山谷真少佐的對決」, 還有自稱是「 mystery 」、自稱是「 jesusistruechrist 」的匿名者登上來了, 山谷的 blog 的內容在這裏重新出現, 但在沒有人提問的情況下他自己強調「我不是山谷」, 甚至說「這不是山谷的 Sakura blog 」。
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山谷Eメール URL 2006 年 11 月 11 日 (土) 12:26 救世軍本營的伺服器又被襲擊了。很可惜在水落石之前不能提這件事情。我的 IT 管理人生氣的說「快把 blog 刪除」(苦笑)
但是, 不知原因, 每當小生把 CT 寫在 blog 時, 那天就伺服器就會受到攻擊。這已經是第 2 次了。
之後發生第 3 次, 第 4 次, 第 5 次, 因此我試驗性地在 blog 裏寫 CT 的事, 即時又發生了伺服器的攻擊。按「概率」來分析的或許能說明什麽問題。
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服器攻擊事件中, 我以這樣的方式來反論不得不說這是一種冒險, 大概能夠公開這些的時間不多。因此, 看這個的讀者們, 請把它複製保存, 明天可能被刪除也不一定。
山谷謹白 MajorMak Homepage 11.11.06 - 8:57 pm #
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謊稱別人是異端, 扭曲的道德觀, 不得不說這是反社會的 cyber terrorist 行為。總有一天有人會報警要求調查, 解決這個問題, 並下結論。
我不會像山谷一樣, 得出結論之前持有懷疑, 把這懷疑當作證據來散佈憎恨的訊息。隱藏的東西到了時候都會向公眾顯露出來的。被遮蓋的東西會現出原形, 世上沒有一件事情是隱藏著結束的。 “ 在暗中所說的, 將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的, 將要在房上被人宣揚。 ” 神在看一切, 善一定會得勝惡。拼命的爭戰後, 所有的一切都會真相大白。
投稿者 mune 場所 12:10 午前
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_19.html
Mune日記翻譯——山谷少佐利用了我的父母
2006 年 11 月 20 日
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我的父母是沒有信仰的人, 他們一直反對我去教會。而做 Blog (指山谷真的博客)的人卻對我父母說我的教會是統一教, 通過這樣把對教會的恨種在他們的心裏。他利用父母對子女的愛, 把偏見種在他們的心裏, 從而控制他們作為攻擊教會的工具。他為了達到自己的目的, 故意讓父母和子女的關係破裂。如果是正常的基督徒的話, 會努力的幫助未信主的父母和信主的子女保持和諧的關係。像他這樣悖逆的行為, 作為基督徒是無法相信的。但是因為他(山谷真少佐)已經通過博客判定(我去的)教會是統一教, 並且騙我的父母說我加入了統一教, 所以現在他已經無法回頭了。因為一旦他承認自己的錯誤的話, 他不得不承擔把正統的基督徒和正統的教會說成是統一教的罪。
所以他為了逃脫這樣的結局繼續掙扎, 不擇手段的把我弄得像是統一教的受害者一樣。我的父母被他利用了, 他為了保護自身免於陷入困境, 利用了我的家庭, 甚至讓我們的家庭破裂也在所不惜。他為了騙取社會的信任和保護自身, 做出這樣的事情, 但是反而令他失去信用。
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_116395807804727765.html
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我的父母是沒有信仰的人, 他們一直反對我去教會。而做 Blog (指山谷真的博客)的人卻對我父母說我的教會是統一教, 通過這樣把對教會的恨種在他們的心裏。他利用父母對子女的愛, 把偏見種在他們的心裏, 從而控制他們作為攻擊教會的工具。他為了達到自己的目的, 故意讓父母和子女的關係破裂。如果是正常的基督徒的話, 會努力的幫助未信主的父母和信主的子女保持和諧的關係。像他這樣悖逆的行為, 作為基督徒是無法相信的。但是因為他(山谷真少佐)已經通過博客判定(我去的)教會是統一教, 並且騙我的父母說我加入了統一教, 所以現在他已經無法回頭了。因為一旦他承認自己的錯誤的話, 他不得不承擔把正統的基督徒和正統的教會說成是統一教的罪。
所以他為了逃脫這樣的結局繼續掙扎, 不擇手段的把我弄得像是統一教的受害者一樣。我的父母被他利用了, 他為了保護自身免於陷入困境, 利用了我的家庭, 甚至讓我們的家庭破裂也在所不惜。他為了騙取社會的信任和保護自身, 做出這樣的事情, 但是反而令他失去信用。
from ： http://only-jesus.blogspot.com/2006/11/blog-post_116395807804727765.html
韓基總是蟑螂? News N Joy 反基督教言行引發爭論
為HANANURI進行欺詐性籌款的行為被揭發之後, News N Joy隨後的行徑又在逃避法律責任, 作為一家媒體機構, 現在陷入爭論中的News N Joy的身份與定位已給許多人造成了很大混亂, 在8月5日給出的解釋中, News N Joy最終承認了其欺騙NGO與社團法人進行欺詐性籌款的行為, 同時並宣告其行為的最終目的是為要歸屬於HANANURI。
這次的事件揭發了News N Joy的不道德行為, 但同時其公佈的行為動機與最終目的, 卻引發了人們對HANANURI的困惑, 在謊言被揭露的情況下仍然將附屬于HANANURI作為其終極目的, HANANURI究竟是個怎樣的機構, News N Joy又在其中起到怎樣的作用, 也引起更多新的質問。
在新聞發佈會上稱呼籲加強韓美聯合的韓基總為蟑螂, 自身冠名以“北南”顯明其親北朝鮮的姿態, 試圖與基督教主流思想對話的News N Joy, 究竟在HANANURI中扮演怎樣的角色, 已引起廣泛關注。
▲ 經政府批准成立的非營利公司, 有忠實履行註冊成立時所聲明商業目的的責任。HANANURI的明確商業目標是在文藝體育上面對青年, 學生進行統一教育, 簡而言之, 是在韓朝交流事業中對青年, 學生進行統一教育。一貫高調喊著要進行教會改革的News N Joy冒著風險想要加入這樣一個機構, 這意味著什麼? 難道在暗示需要改革的韓國基督教竟是阻礙統一的核心因素?
HANANURI 保護傘下的鐵三角
HANANURI在註冊登記時表明其事業目標是與北韓從事文藝體育交流, 對青年, 學生進行統一教育, 簡而言之, 在與北韓交流中對青年, 學生進行統一教育。
News N Joy謊稱屬於HANANURI, 且逐一說明News N Joy, 福音與現況和基督教青年學會三個機構均從屬於HANANURI並在其中活動, 在HANANURI的事業目的之下, 妥善使用自身機構發展方針。
由於HANANURI已經表明它是為與北韓交流並進行統一教育而成立的機構, 在性質轉變為NGO的情況下, 只能走向親北朝鮮路線, 從News N Joy熱切想附屬於HANANURI的期望來看, 可以看出News N Joy想自行發揮親北NGO的作用, 直到目前為止, News N Joy在關於北韓發佈的新聞中顯示出的是一貫的親北輿論傾向, 可以設想, 在未來它也會寫出更多的親北新聞。
但是, 一個言論機構附屬於NGO,就喪失了作為媒體的固有功能, 只能從事一些符合NGO本身目的的活動, 冒著喪失主要功能的重大損失, 通過歸屬於HANANURI並與另外兩個機構在其保護傘下構成鐵三角, 我們在分析三個機構組織形式的時候, 依此可以類推到其事工方向。
基督青年學會- 主體思想派及教育資料
▲ 在本報收到的基督教青年學會“韓國近代史講義”資料中, 對於解放後的美軍寫道“相比殖民地的解放, 這是處理前後的工作”, “美軍向參與歡迎儀式的群眾開槍, 而南韓因為被左派與中間派把持, 無法按照美國的意圖來控制南韓, 因此進行破壞工作”, 其使用“掌握”這一詞語來詆毀共產注意理念化的鬥爭歷史。同時對於北韓歷史則有如下說明, “朝鮮人民共和國得到了80%以上國民支持, 有蘇聯支持其建國準備委員會, 同時亦有人民政治委員會等民眾自治組織, 構成包含左派右派的立場, 並獲取政權”
基督青年學會在HANANURI中對青年, 學生進行統一教育, 但“統一教育”一詞並沒有準確說明其統一的視角是什麼, 目前為止, 通過基督青年學會的有關資料內容可以分析出HANANURI意向中的統一教育內容。
考察以青年基督徒為主進行統一教育的基督青年學會教育情況時, 很容易看到其將6.25戰爭定性為統一戰爭, 帶有明顯的偏見和過激的歷史意識。
在本報收到的基督青年學會“韓國近代史講義”資料中, 對於解放後的美軍寫道“相比殖民地的解放, 這是處理前後的工作”, “美軍向參與歡迎儀式的群眾開槍, 而南韓因為被左派與中間派把持, 無法按照美國的意圖來控制南韓, 因此進行破壞工作”, 其使用“掌握”這一詞語來詆毀共產注意理念化的鬥爭歷史。
同時對於北韓歷史則有如下說明, “朝鮮人民共和國得到了80%以上國民支持, 有蘇聯支持其建國準備委員會, 同時亦有人民政治委員會等民眾自治組織, 構成包含左派右派的立場, 並獲取政權”, 如果按照講義所說, 那麼比起大韓民國, 朝鮮人民共和國在政治上要優越得多。
在對6.25的視角上, 講義說明為“將6.25看成侵略戰爭, 那麼會陷入僵硬的分割時代意識, 但是把它看成統一戰爭, 強調統一的重要性, 畏懼外部勢力的介入與戰爭的萬能論, 那麼就可以克服分割, 宣導和平統一意識”, “這是為未來的統一, 6.25戰爭不要看為侵略, 而應看成統一戰爭”。
此外, 該講義對戰爭原因的解釋, 無視傳統觀點, 將因為蘇聯實力擴張和金日成的赤化統一政策而引起的戰爭用修正主義立場敷衍為因為美國對韓國的獨立政策妨礙了民族國家的建立, 將大韓民國的建設本身視為與北韓統一的障礙。
本教材在展示時對平民大屠殺定性為“被軍隊和美軍殺害100萬, 被人民軍隊和遊擊隊殺害13萬”, “88.5%的傷亡是由軍隊和美軍造成的”, 無視在共產主義和自由主義對立中保持自由民族主義立場的宏偉歷史視角, 使用難以記數的歪曲資料進行理論教育。
在“理解現代朝鮮”教材中, 對北韓軍事的評論中, 能發現許多刻意吹捧的部分, 比如第一說到“擁有一絲不苟的體系, 具備臨危不亂的能力”, “這不同於軍事獨裁”, 但是北韓的專家對軍事的說明是“1991年金正日擔任總司令後, 一黨專政就此轉移為軍事獨裁”, 對此轉變的原因解釋, 則是“殘酷的經濟危機中餓死的人太多, 之後民心出現大幅動搖, 為穩定人心, 開始佈置軍隊武裝來維持秩序”。
相比基督青年學會, 本報為更準確進行理論研究, 曾向幾位曾擔任主流思想教育, 後轉變理論研究的專家請教, 專家們對該講義的一致評論是“可以從中看到修正主義的歷史觀, 但是在正統的歷史觀面前說明很短, 只是想巧妙地刪除問題所在”, “但是看整個講義內容時, 相比傳統歷史觀而言, 這種經過粉飾的修正主義歷史觀對學生造成的負面影響是更大的”。
“如同看到了 民族解放前線 學生運動” 聽課者的感想
▲ 讓人吃驚的是, 在基督青年學院中, 一位聽課者在感想中寫到：在News N Joy似乎受的是民族解放戰線系列的學生運動教育。下麵是帶有有疑問的參加者的感想.
“有一次申請了關於統一的內容, 聽了一次課程。在成均館大前, 五六名大學生聚在一起聽, 是對於北韓的讚美一類東西, 如同大學時NL(National Liberation-金日成民族解放前線) 孩子們主體思想讚美詩歌的較弱的版本。對於北韓的問題提出和批判方面, 感到驚慌, 然後讓我們聽其他的講義。有可能引導人的人感到有點負擔。希望不要講那些統一的講義, 對於北韓的理解。好像不是基督青年學院, 反而像是可笑的運動園圈子。希望在質上有個跳躍。”
綜合基督青年學院講義和感想的時候, 基督青年學院講得是彼此對立的基督教與主體思想的共存, 對於北韓輸入玫瑰般幻想形式來教育。這對那些還沒有形成成熟觀點的韓國教會青年, 灌輸對北韓的錯誤認識的可能性較大。無視成為基督徒至少要主張的“人權問題”與“信仰的自由”, 反而帶著幻想看待北韓, 不得不看成是危險性的想法。
對北韓進行煽情報導 news n joy也同出一轍
▲ News N Joy的記者們明顯在處理北韓類新聞時使用煽情手法, 比如“難道我們向同胞發射核武器嗎? ”, 在這則新聞中所轉達的思想是, “他們異口同聲地說, 核並不是使用在戰爭上, 而是為了保持穩定和秩序, 北韓內部有很多真心希望和平的人”。
這種煽情的報導不僅讓人無法看到北韓的真實面貌, 同時也會被北韓媒體加以利用。北韓的真實情況, 眾所皆知的是這是對基督教逼迫最殘酷的國家之一, 基督徒的處境非常艱難, 無法自由閱讀聖經, 無法自由聚會敬拜, 甚至連過去朝鮮的旅客都不能攜帶聖經, News N Joy無視北韓民眾人權遭到肆意踐踏的事實, 不顧其對基督教的殘酷逼迫, 反而以一種多愁善感的筆調來為其進行粉飾。
2006年10月, 北韓核子試驗結束之後, News N Joy記者訪問北韓之後發表了一系列類似的新聞, 如“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”, “讓我們的民族統自己一吧”等等, 在其中沒有任何的批評和敏銳的分析。
“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”這篇新聞中, News N Joy所傳遞的資訊是, “北韓官員異口同聲地說, 核並不是使用在戰爭上面, 而是為了保持穩定和秩序進行必要的鎮壓, 在北韓內部有很多真心希望和平的人”。
此外還有一系列新聞如“難道我們要懼怕有核武器的北韓嗎? ”, “像對待戀愛一樣對待北韓”, “我只有愛的義務”, “為金正日委員長禱告的時候”, “在異象中悔改的金正日委員長, 他同樣是神所愛的靈魂”, “基督教最大的敵人是共產主義嗎? ”, “馬克思“資本”中活著的“福音””, “對大型團體體操和藝術演出阿裏郎的神學理解”, 在信仰自由這樣一個人權死角地帶, 這些經過粉飾煽情的標題可以看出News N Joy所持的立場。
News N Joy在題為“我們要承認宗教化主體思想的本源”的採訪中對以人為主體的思想中的危險部分, 持維護性立場, 以無神論的歷史觀否定神, 這種企圖可說是非常不虔誠的。從中甚至能夠看到基督教與主流思想共存的爭執, 此外, News N Joy“基督教與主體思想的對話”系列的研討會中“北韓的主體思想與紅旗思想”這篇新聞頗引人注目。
下面是News N Joy親北新聞部分目錄
-基督教與主體思想對話(1)
-基督教與主體思想對話(2)
-北韓的主體思想與紅旗思想(3)
-馬克思的“資本”中活著的“福音”
-我們難道要懼怕擁有核武器的北韓嗎?
-向對待戀愛一樣對待北韓
-jimbeungro 教授“北韓人權的主張為了批判現實政權”
-北韓boungshu教會不是假教會, 是“異質性的”教會
-北韓人權：人權問題還是政治道具?
-北韓教會也指著殺死女中學生的美軍
-為金正日委員長禱告的時候
-“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”
-在平壤一起揮動韓半島旗
-基督教最大的敵人是共產主義嗎?
-“讓我們的民族自己統一吧”
-對“大型集體體操, 藝術演出阿裏郎”的神學理解
-北韓教會真假爭論“不屬於我們”
-金正日, 用核武器來反轉人生?
-<極動廣播>“極右 時局討論會”
與共產主義同出一脈的反基督教傾向
News N Joy以所謂的進步改革自我標榜, 也寫了很多取消人們對共產主義警戒心理的新聞, 引人注目的是, 平日News N Joy不僅僅大聲呼喊改革, 同時也炮製了許多對教會產生破壞性影響的新聞。我們看到這一面的時候, 那麼News N Joy試圖歸屬於HANANURI這個親北NGO的動機, 可以預計是要以親北媒體成為攻擊教會的工具。唯物主義思想的一個大敵就是有神論的思想觀, 在共產主義國家, 逼迫宗教, 逼迫那些最虔誠的教會和信徒, 這是眾所皆知的事情, 在這一點上, 共產主義與反基督教的傾向不謀而合。
Newsnjoy自稱所謂的進步, 並且寫了很多拆毀對共產主義警戒心的新聞。很注目的一點是平時不僅呼喊著“改革”, 同時也製作很多教會破壞性的新聞。看這一面的時候, newsnjoy安定與親北NGO,可以預算出以親北媒體成為教會攻擊的道具的可能性很大。唯物論思想觀的很大敵人是有神論的思想觀, 在共產主義國家皮珀宗教時, 逼迫信仰最虔誠的教會這是全知的事情。在這一點, 共產主義與anti基督教“反教會的”代碼互相亨通。
更妙的是, News N Joy每每在教會發生醜聞時, 總要將批判面擴大, 這無疑為一些反基督教的行為提供了基本來源和理由, 韓國教會中的各種紛爭消息, 通過News N Joy開始迅速流傳, 到目前為止, News N Joy已報導了類似的教會紛爭事件近百起, 這些資訊對敵基督教人士而言是重要的情報和控告證據, 那麼, News N Joy對反共說教的批判及不斷刊登一些教會紛爭新聞, 其目的豈非是同一個?
News N Joy描述韓基總為討厭的蟑螂
布殊是我們民族的救世主?
美國和韓基總的聯合, 一對讓人噁心的蟑螂
但是當天居然以禱告會的名義聚集了。無論如何要禱告, 有些為了讓布殊聽見而提倡要更大聲音呼喊的人也有, 只有那天, 布殊成了我們的神。
美國拜權主義和巴結它的韓基總的配合形象, 就如看一對噁心的蟑螂一樣。
給耶穌精神抹糞的基督教政治勢力們
若不是的話, 那不過是給耶穌的臉抹糞的, 倒不如反基督教徒所說的一樣, 乾脆被毀滅算了。
▲ News N Joy說明韓基總的時候, 使用的比喻大部分直接顯明了敵意。為了批判2003年1月在觀眾前舉行的禱告會, News N Joy使用<美國和韓基總的聯合, 一對討厭的蟑螂>的言語。
唯獨對韓國基總, 可以感受到仇恨的程度, 總是發表批判的新聞。甚至對於韓基總2003年1月在觀眾前舉行的禱告會使用<美國和韓基總的聯合, 一對討厭的蟑螂> 這樣反美反教會的語言來批判。而且這個新聞中寫著“為了持戰爭主義的布殊的禱告會是與愛和平的神的旨意完全無關的禱告會”美國與韓國教會代表帶以機構的韓基總表示強烈的反感。
並且對於美國表示為“這地球上最強大的國家是美國, 地球上最弱小的國家是阿富汗, 並且只有灰塵, 只能吃土的阿富汗饑餓的人民, 把他們的土地當作為新武器的試驗場地”。仇恨來到更高的極點批判到“美國霸權主義和與他們巴結的韓基總聯合的樣子看起來很像是一對讓人討厭的蟑螂”
反過來, 對於hyosun, miseon 燭光示威“為了自生引起少許改正的燭光活動規定為反美, 為了安定氣頭上的美國所行燭光活動, 在那個場地上並不是舉行親美讚美會來向神禱告, 而是向著美國禱告的這個地上的基督教引導人, 違背了以單純的心為hyosun, miseon的冤死而去哀痛, 為民族的自尊, 長久以來拿著蠟燭的眾人的期待”表示著友好。
除此之外, 使用过激的“抹黑耶稣精神”等语言, 贬毁韩基总的News N Joy的新闻并不只是一两个, 韩基总在李明博当选总统以后召开“为了国民合一和经济发展的特别祷告会”, 对此以<韩基总唱出“명비어천가”>标题来嘲笑, 接下来的新闻上<韩基总, MB后有我们>当中, 把韩基总贬毁为巴结权利组织一样。“2008年版‘명비어천가’”的标题也是非常刺激性的。
之後News N Joy對這禱告會稱為<抹黑耶穌精神的基督教政治勢力>, 隨後激烈批評韓基總的新聞也旋即發表。甚至新聞上也寫出“基督教是抹黑耶穌精神的, 如同反基督的人說的一樣, 不如毀滅掉”<“韓基總”式政治與韓國教會未來>標題的新聞上敵視為“阻擋福音之門的韓基總”
<韓基總, 象徵巨大的沙子城>標題的新聞上, 傳達著期待韓基總倒塌的資訊。
News N Joy是與韓基總相關的新聞上以'反動冷戰'批判的論理來登陸, 除此之外每當發生事件時, 提到韓基總, 總要摸黑他們的名聲。<譴責韓基總冷戰性崇美主義><污水 韓基總作出利於他人的事情><韓基總要跪下來悔改><韓基總, 象徵巨大的沙子城><抹黑耶穌精神的基督教政治勢力><不反省的韓國更正教不過是撒旦的更正教>等使用”污水””撒旦””抹黑”等極端的語言來描述韓基總。
甚至News N Joy社長banginseong牧師以發起人參與“ 摧毀基督教”信念創立的一個市民團體宗教法人發制定推薦市民連隊(共同代表hongsehwa等, 以下jongchuryeon )
Jongchuryeon 創立成員的 leede成為反基督教的一位代表人士, 表示“自己的信念是摧毀基督教教義, 摧毀聖經和耶穌”“為了達成這個目的使用的方法, 為了建立宗教批判自由的社會, 建立社會運動”。結果, 基督教消滅論者以消滅的方法使用的宗教批上, banginseong牧師加于他們力量。怎能可以與代表性的反基督教的人可以很好的相處? 對此的批判看起來不能輕易躲過去。並且nowsnjoy對Jongchuryeon團體的批判一點都沒有提出, 反而能看到宣告他們活動的報導。
leede在反基聯有著”孫悟空”的綽號, 是反對者中具有最高水準的聖經知識的一位人物, 在反基聯中發表的超越500篇的專欄中, 從新舊約聖經的形成過程開始, 耶穌和他的門徒們, 使徒保羅等, 通過徹底的相對化的工作否定了基督教的真理, 不斷挖去基督教的教理根基, 破壞基督徒信仰的信心根據。
並且在韓國教會史上, 基督教的親日與親獨裁行為當做成積極與自發的行為, 想給人刻畫出韓國基督教為反民族, 反歷史性的宗教。無視基督徒欽佩的jugicheol牧師等人, 甚至努力的讓人認識基督教對社會沒有任何貢獻的混子集團。Leede畢業于有名的首爾大學, 成為擁有淵博知識的反對者, 在hantoma以辯論者來活動。
此外jongchuryeon共同代表人goeungwangsun女士, 因為”為何有這麼多爛攤子的牧者”題目的專欄, 受到很大輿論的注目, 嚴重損壞基督徒形象的一個人。問題是, 文章為反基督教破壞教會的資料為根基, 至今也成為反基督教的活動使用的材料。裏面的內容也是總結未跟牧者們確定的非理性的內容。實際上goeungwangsun登陸的專欄中提到基督徒所選的10大新聞中, 七件是牧師們醜聞事件, 但是並沒有拿出任何根據。並且在ongchuryeon也看到提出“耶穌也是主體思想家”並且擁護北韓主體思想的sineunhui教授(美國辛普森大學宗教哲學部教授) 成為推動者, 參與的一幕。
更大的問題是News N Joy的報導形式不僅與”通過批判宗教的消滅宗教論者”leede事務處章使用的批判教會的戰略一樣, 反而放假推動他們的活動。Jongchuryeonui無辜的告發趙永基牧師的事實上, 無視著leede事務處長發表的”我的信念是耶穌的消滅”的文章, 根本沒有報導此事, 只是關注Jongchuryeonui告發趙永基牧師的事實, 絲毫看不到對付反對者的意志。
此外<對待韓國腐敗的宗教界的處方只有”宗教法人”>的新聞上, 把Jongchuryeonui活動以好的取材來強調, 並且很長的jongchuryeon創立宣言也是原先的文本。
盧(武鉉) 政權時期, 收到 KBS 的錢, 提交基督教批判資料的疑惑
韓基總為對應搖動基督教根本教理的SBS「神的道路, 人的道路」召開緊急會議時, News N Joy以<興奮的韓基總, 与SBS一戰不辭的姿態>標題來嘲笑韓基總的對應行為。
這次SBS的報導並不是Newsnjoy第一次反教會的報導。平時, 在MSC 和KBS中單面的烘托韓國教會代表性引導人的問題, 督促教會醒覺時, News N Joy的有關人員也會一起出來督促問責韓國教會, 進行尖銳的挑剔, 仿佛自己就是改革韓國教會的先輩一樣。
並且, 比起對韓國教作出貢獻, 其破壞力更加之大, 面對著對教界的衝擊, News N Joy不僅沒有作出批判, 反而表贊同, 並且刻意把教界中不調和的問題加以播出。
KBS對於在2004年10月舉行的韓國教會代表大型教會牧者聚會, 一味找出問題並尖銳批評教會的問題, 並在「講述韓國教會」中指出Newsnjoy之有關人員曾多次會見他們的記者, 指控韓國教會的問題．節目是讓韓基總在KBS主樓前進行幾天大規模示威, 在當時給傳教帶來很大的負面影響．即使如此, News N Joy還不斷的報導KBS的節目內容, 更用嘲諷的言詞來貶低韓基總的舉動．
讓人吃驚的是, 播放此內容1個月後的2004年11月, 在newnjoy的收支表上出現「KBS資料使用費」的標題, 存入1百萬元的事實給教界極大的衝擊。當中揭示韓國教會可恥的事實, 搖動教會的KBS以「使用資料」的名義給News N Joy一百萬元的收入, 這到底意味著什麼? 認識到此事實的教界領袖即時表示「極大的衝擊與掛慮」。當時, NewsNJoy竟然使用KBS節目中的相關內容<連日持續的耶利哥城(KBS)陷落作戰>等等嘲笑性的題目來嘲弄韓國教會。
比起肯定教會, 把沮喪的, 否定性的資料給KBS提供播放, 對於他們收取從KBS獲取該等資料100萬元的舉動, 更有人強烈的批判其為「現代版加略人猶大」。
▲ KBS對於在2004年10月舉行的韓國教會代表大型教會牧者聚會, 一味找出問題並尖銳批評教會的問題, 並在「講述韓國教會」中指出Newsnjoy之有關人員曾多次會見他們的記者, 指控韓國教會的問題。播放此節目後newnjoy的收支表上出現「KBS資料使用費」的標題, 揭露收入1百萬元的事實給教界以極大的衝擊。揭示韓國教會可恥的事實, News N Joy竟然從搖動教會的KBS以“使用資料”的名義, 收到1百萬元, 這到底意味著什麼?
假裝批判, 同助於基督教消滅論 News N Joy
對待反基督教言論的時候不能從表面的視角來看待。他們所批判的意圖與提問的, 提出問題的意圖, 基督徒需要很銳利的去判斷。但是看News N Joy 反基督教的新聞時, 不僅沒有對此的擔憂, 也沒有對反基督教的批判, 反而放入反基督教主張的內容, 甚至寫出要側耳聽他們聲音的內容。表現出側耳聽反基督教活動的News N Joy的論點。
<反基督教的”無理由的反抗”>上結論定為反基督教的宗教批判理由是妥當的。反而對韓國教會說“與自己不同的, 無法承認, 不大清楚的地方, 任意的判斷, 定罪, 咒詛的基督徒在韓國如山一樣很多, 但是看起來反基督教團體卻又有很大的發展的可能性。”甚至嘲笑了韓國教會, 如同反基督教的活動為很妥當一樣。
<因為這樣我們不喜歡基督教>為標題的新聞中, 比起分析和批判的敵對形式, 反而更多的批判韓國教會。“耶穌看到現在的基督教也許會嚇到的, 背對耶穌的基督教是世界上最大的欺騙, 現在正確的來判斷基督教看看吧, 結束散漫的騙局。改變世上的是反抗精神”對於如此鮮明的反基督教文章, 記者寫道“不幸的是我們基督徒不得不要聆聽這樣的發言”, 表示接受的態度。
問題是反基督教的意圖是以批評方式來消滅基督教, 因此只不過是表面上看起來如光明的天使一般, 找出適當的理由來批判。稱呼”違背耶穌的基督教”, 看起來是適當的批判, 但這樣的刺激性的語言裏面蘊含著否定基督教的意圖。但是這個新聞對於敵對者的主張上表示”基督教要聽敵對者的聲音”的論點。更讓人看不下去的是對於這樣的敵對文化, 借用文化理論家的言語“對於特定物件的全面”點上雖然包含著否定的形象, 但是通過反對的聲音使得雙方走向民主主義, 這個過程本身是值得肯定的”, 在結論上甚至作出荒唐的評價。
<無法忍耐的基督教的輕薄>為標題的新聞上自己來貶低基督教。“基督教的禱告成為了滿足自己許願和貪心的咒文, 基督教的讚美詩成為解除壓力和誘導集團催眠的自我滿足, 基督教的講道是牧師的淺薄思想與無知藥商的宣傳”登出的文章搖動著基督教的自本, 吃驚的是本文章內容發表者不是敵對者, 而是News N Joy的正式性報導新聞。
對此, 沒有一點對於敵對教會的批判, 反而把他們的發言原本的登陸上去.這則新聞中對於anti教會表示為“否定基督教本質或是批判基督教錯誤的地方, 這樣的活動要更廣地擴展, 這樣的醫治要更大地實踐”, 反而宣傳敵對的精神。新聞上寫出“基督教引起社會問題時, 會作論壇, 向一般人禱告基督教的危害”傳達敵對方的意志。
的新聞中可看到烘托敵對基督教書籍的樣子。新聞上介紹到“敵對基督教 方ba自己的主張體系的整理出來的書, 這次是第一次”幫助整理書的內容以及構成, 甚至推廣, 接近400頁, 從8月15日開始出版為非賣品, 現在通過網路來銷售中”。並且對於此書寫成”預算把收入金額寄託給因不能得到手術痛苦的孩子們。”甚至表現對敵對教會者好意的印象。
和anti一樣對基督教使用破壞性的詞語的News N Joy的新聞, 到處都可以看到。用詞本身就是破壞性的。<不反省的韓國更正教不過是撒旦的更正教而已>的新聞中<腐敗的更正教, 有必要明確的知道”敵基督”的確只存在於基督教 >。新聞上寫明<撒旦已經選好基督教, 選好腐敗的宗教領袖, 如此選好基督教聖經, 宗教靈修和腐敗的牧師們, 參與此更正教會的信徒, 也揀選了他們>使用極端性的語言。對此表示“銅牆鐵壁一樣的慣性所支配的更正教, 當然這樣<撒旦的更正教>從我們開始睜開眼睛的時候才能看的正確”, “認為現在主流韓國更正教才是需要得到拯救得到醫治的物件”。
除此之外也可以看到News N Joy對於韓國教會的引導人, 目標性的製作新聞的狀況。News N Joy批判的代表性人物中, Kwak, Sun Hee牧師, Gil, Ja Yeon牧師 , Cho Yong Gi牧師, Kim, Hong Do牧師, Lee, Soo Young牧師, Suk, Won Tae 牧師等, 他們的共同特點都是常常做反共性說教的牧者。<歪斜的韓國教會, 超級巨星的肖像會Kwak, Sun Hee><在瘋狂的籬笆下得到保護的Kim, Hong Do牧師><[論平] 70人 牧會者的守舊冷戰是不是俘虜呢? ><[採訪後期]獻給Gil, Ja Yeon牧師的公開信>看著題目都能感受到刺激性的這些新聞對於韓國教會的引導人使用極度嘲笑性的語言。
下面是News N Joy 敵基督教新聞的部分目錄
-anti基督netizen, 出刊批評基督教書籍
[我們為何反對基督教]…通過網路銷售
- anti基督netizen, 舉行反對基督教的公開聚會
40多名online會員參與…積極展開反基督教運動
-無可忍受的基督教的輕薄
-“因此我們不喜悅基督教”
-anti基督教人的“有理由的反抗”
-[書評]“教會要像教會的樣子”
-更正教與成長主義觀念形態3-教會內部狂熱主義
-處方腐敗的韓國教界的只有“宗教法人”
-歪斜的韓國教會, 超級巨星的肖像會gwakseonhui
擁護同性戀和宗教多元主義
News N Joy到目前為止報導過很多有關同性戀的文章, 但是幾乎沒有表示過對同性戀的批判的角度。反而對同性戀有好意的討論會進行的時候, 把現場的消息直播一次都沒有漏過報導, 文章題目本身也是“無論是同性戀還是異性戀, 只要是愛都要祝福”, 如此露骨的贊成同性戀文章都刊登, 想要試圖引誘要改變基督徒對同性戀的視覺。
特別是有關同性戀的有關文章中, 對於代表性的反對同性戀的經文在創世紀19章(所多瑪, emola) 羅馬書1章(保羅的勸勉) 等, 單方面表示當考慮時代的情況時, 不能看作為是對‘同性戀’的反對的主張, 竟然還把“聖經裏沒有把同性戀表現為罪的經文”等主張放在文章的結論部分。
News N Joy的文章中, 可看到對宗教多元主義也表示非常寬容的立場。對於主張其他宗教拯救的神學家的採訪, 或者當這些神學家處在危機當中時, 為他們積極的辯護, 這種姿態在報導中處處可見。<‘創造的神學者’和‘魔女’之間>文章中, 很長的報導了與協和神學大學的hyun gyung教授之間的採訪, 甚至單方面的報導了與他談話中對於基督教的警戒。
他又稱看亞洲女性面向的聖靈的臉‘觀世音菩薩’, 有一次借用韓國巫術的motive, 像巫婆一樣, 在十字軍戰爭中死去的穆斯林, 被拖到敢死隊死去的老奶奶, 越南戰爭中死去的軍人等, 在人類歷史當中, 含冤而死去的人們的靈魂都招過來之後, 給結怨的‘邀魂祭’也做過。
另外, News N Joy向佛像跪拜, 有關在江南大學教育宗教多元主義而被解雇的lee chan soo教授事件上, 強調是‘不當解雇’, 連日刊登了對lee chan soo 教授表示友好的文章。News N Joy除此之外, 在對待其他宗教的文章中, 越過對其他宗教的寬容姿態, 以宗教多元主義的角度來看待的實例有數次。下面是News N Joy的同性戀和宗教多元主義的擁護文章目錄的一部分
-【採訪】想成為真正的少數者。向著最初 同性戀候補的少數者的呐喊
-“不論是同性戀還是異性戀, 只要是愛都要無條件的受到祝福”
-所多瑪滅亡的真正理由
定罪 一邊倒的同性戀爭議, 正是效法著所多瑪的罪。
-hyun gyung教授‘基督教內的同性戀’公開演講
‘強行的沉默, 基督教內的同性戀…開口了’
-‘拯救和解脫是什麼’學術會議
-從江南大 學lee chan soo教授學習‘通過宗教多樣性來看到的基督教理解’
-“聖經是非科學的…但是按照神的旨意生活吧”
-21世紀宗教裁判開始了-‘佛像前面下跪是偶像崇拜嗎’
-‘向的叛逆嗎’, ‘只是退休’呢
-‘創造的神學者’和‘魔女’之間
hananuri 作為中心, 聚集反教會勢力的可能性令人憂慮
News N Joy照亮韓國教會的不合理的地方, 追求正確的改革去發展的姿態的基督媒體的話, 隨時都會歡迎。但是News N Joy貶低教會內部的不合理或紛爭, 帶著歪曲的角度譭謗韓國教會, 向內分裂基督教, 在外跟反基督教勢力的凝聚和為了’殺死韓國教會’提供資料, 此事在教界內議論紛紛。
基督教是不斷改變自己的宗教, 隨時都會接受健全的批判。但是有些過分的批判不是為了改善反而引發破壞, News N Joy越過了健全的批判的程度, 很多事情都推向傷害的方向, 其意圖是什麼? 這個是lee seung gyun總編所說的, 是否跟hananuri的穩定點有聯繫都在關注。
所以hananari裏該包含的News N Joy.福音和狀況, 基督青年academy 3角構圖的聯合, 在考慮韓國的未來和韓國教會的未來時, 絕對是重大的問題。News N Joy進入hananuri這把保護傘裏, 是有著迎合他們的目的來擔當喉舌的意圖, 還是另有意圖備受注目。同時帶著親北, 縱北的偏向思考, 大量教育韓國教會的青年信徒們, 讓韓國教會接受其主要思想還有存在偏差的信仰去服侍, 想要成就統一的意圖呢, 備受關注。Lee seung gyun 總編宣言, 把News N Joy安定在hananuri裏面之事, 已經引起廣範關注。
(Link：http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=193945)
這次的事件揭發了News N Joy的不道德行為, 但同時其公佈的行為動機與最終目的, 卻引發了人們對HANANURI的困惑, 在謊言被揭露的情況下仍然將附屬于HANANURI作為其終極目的, HANANURI究竟是個怎樣的機構, News N Joy又在其中起到怎樣的作用, 也引起更多新的質問。
在新聞發佈會上稱呼籲加強韓美聯合的韓基總為蟑螂, 自身冠名以“北南”顯明其親北朝鮮的姿態, 試圖與基督教主流思想對話的News N Joy, 究竟在HANANURI中扮演怎樣的角色, 已引起廣泛關注。
▲ 經政府批准成立的非營利公司, 有忠實履行註冊成立時所聲明商業目的的責任。HANANURI的明確商業目標是在文藝體育上面對青年, 學生進行統一教育, 簡而言之, 是在韓朝交流事業中對青年, 學生進行統一教育。一貫高調喊著要進行教會改革的News N Joy冒著風險想要加入這樣一個機構, 這意味著什麼? 難道在暗示需要改革的韓國基督教竟是阻礙統一的核心因素?
HANANURI 保護傘下的鐵三角
HANANURI在註冊登記時表明其事業目標是與北韓從事文藝體育交流, 對青年, 學生進行統一教育, 簡而言之, 在與北韓交流中對青年, 學生進行統一教育。
News N Joy謊稱屬於HANANURI, 且逐一說明News N Joy, 福音與現況和基督教青年學會三個機構均從屬於HANANURI並在其中活動, 在HANANURI的事業目的之下, 妥善使用自身機構發展方針。
由於HANANURI已經表明它是為與北韓交流並進行統一教育而成立的機構, 在性質轉變為NGO的情況下, 只能走向親北朝鮮路線, 從News N Joy熱切想附屬於HANANURI的期望來看, 可以看出News N Joy想自行發揮親北NGO的作用, 直到目前為止, News N Joy在關於北韓發佈的新聞中顯示出的是一貫的親北輿論傾向, 可以設想, 在未來它也會寫出更多的親北新聞。
但是, 一個言論機構附屬於NGO,就喪失了作為媒體的固有功能, 只能從事一些符合NGO本身目的的活動, 冒著喪失主要功能的重大損失, 通過歸屬於HANANURI並與另外兩個機構在其保護傘下構成鐵三角, 我們在分析三個機構組織形式的時候, 依此可以類推到其事工方向。
基督青年學會- 主體思想派及教育資料
▲ 在本報收到的基督教青年學會“韓國近代史講義”資料中, 對於解放後的美軍寫道“相比殖民地的解放, 這是處理前後的工作”, “美軍向參與歡迎儀式的群眾開槍, 而南韓因為被左派與中間派把持, 無法按照美國的意圖來控制南韓, 因此進行破壞工作”, 其使用“掌握”這一詞語來詆毀共產注意理念化的鬥爭歷史。同時對於北韓歷史則有如下說明, “朝鮮人民共和國得到了80%以上國民支持, 有蘇聯支持其建國準備委員會, 同時亦有人民政治委員會等民眾自治組織, 構成包含左派右派的立場, 並獲取政權”
基督青年學會在HANANURI中對青年, 學生進行統一教育, 但“統一教育”一詞並沒有準確說明其統一的視角是什麼, 目前為止, 通過基督青年學會的有關資料內容可以分析出HANANURI意向中的統一教育內容。
考察以青年基督徒為主進行統一教育的基督青年學會教育情況時, 很容易看到其將6.25戰爭定性為統一戰爭, 帶有明顯的偏見和過激的歷史意識。
在本報收到的基督青年學會“韓國近代史講義”資料中, 對於解放後的美軍寫道“相比殖民地的解放, 這是處理前後的工作”, “美軍向參與歡迎儀式的群眾開槍, 而南韓因為被左派與中間派把持, 無法按照美國的意圖來控制南韓, 因此進行破壞工作”, 其使用“掌握”這一詞語來詆毀共產注意理念化的鬥爭歷史。
同時對於北韓歷史則有如下說明, “朝鮮人民共和國得到了80%以上國民支持, 有蘇聯支持其建國準備委員會, 同時亦有人民政治委員會等民眾自治組織, 構成包含左派右派的立場, 並獲取政權”, 如果按照講義所說, 那麼比起大韓民國, 朝鮮人民共和國在政治上要優越得多。
在對6.25的視角上, 講義說明為“將6.25看成侵略戰爭, 那麼會陷入僵硬的分割時代意識, 但是把它看成統一戰爭, 強調統一的重要性, 畏懼外部勢力的介入與戰爭的萬能論, 那麼就可以克服分割, 宣導和平統一意識”, “這是為未來的統一, 6.25戰爭不要看為侵略, 而應看成統一戰爭”。
此外, 該講義對戰爭原因的解釋, 無視傳統觀點, 將因為蘇聯實力擴張和金日成的赤化統一政策而引起的戰爭用修正主義立場敷衍為因為美國對韓國的獨立政策妨礙了民族國家的建立, 將大韓民國的建設本身視為與北韓統一的障礙。
本教材在展示時對平民大屠殺定性為“被軍隊和美軍殺害100萬, 被人民軍隊和遊擊隊殺害13萬”, “88.5%的傷亡是由軍隊和美軍造成的”, 無視在共產主義和自由主義對立中保持自由民族主義立場的宏偉歷史視角, 使用難以記數的歪曲資料進行理論教育。
在“理解現代朝鮮”教材中, 對北韓軍事的評論中, 能發現許多刻意吹捧的部分, 比如第一說到“擁有一絲不苟的體系, 具備臨危不亂的能力”, “這不同於軍事獨裁”, 但是北韓的專家對軍事的說明是“1991年金正日擔任總司令後, 一黨專政就此轉移為軍事獨裁”, 對此轉變的原因解釋, 則是“殘酷的經濟危機中餓死的人太多, 之後民心出現大幅動搖, 為穩定人心, 開始佈置軍隊武裝來維持秩序”。
相比基督青年學會, 本報為更準確進行理論研究, 曾向幾位曾擔任主流思想教育, 後轉變理論研究的專家請教, 專家們對該講義的一致評論是“可以從中看到修正主義的歷史觀, 但是在正統的歷史觀面前說明很短, 只是想巧妙地刪除問題所在”, “但是看整個講義內容時, 相比傳統歷史觀而言, 這種經過粉飾的修正主義歷史觀對學生造成的負面影響是更大的”。
“如同看到了 民族解放前線 學生運動” 聽課者的感想
▲ 讓人吃驚的是, 在基督青年學院中, 一位聽課者在感想中寫到：在News N Joy似乎受的是民族解放戰線系列的學生運動教育。下麵是帶有有疑問的參加者的感想.
“有一次申請了關於統一的內容, 聽了一次課程。在成均館大前, 五六名大學生聚在一起聽, 是對於北韓的讚美一類東西, 如同大學時NL(National Liberation-金日成民族解放前線) 孩子們主體思想讚美詩歌的較弱的版本。對於北韓的問題提出和批判方面, 感到驚慌, 然後讓我們聽其他的講義。有可能引導人的人感到有點負擔。希望不要講那些統一的講義, 對於北韓的理解。好像不是基督青年學院, 反而像是可笑的運動園圈子。希望在質上有個跳躍。”
綜合基督青年學院講義和感想的時候, 基督青年學院講得是彼此對立的基督教與主體思想的共存, 對於北韓輸入玫瑰般幻想形式來教育。這對那些還沒有形成成熟觀點的韓國教會青年, 灌輸對北韓的錯誤認識的可能性較大。無視成為基督徒至少要主張的“人權問題”與“信仰的自由”, 反而帶著幻想看待北韓, 不得不看成是危險性的想法。
對北韓進行煽情報導 news n joy也同出一轍
▲ News N Joy的記者們明顯在處理北韓類新聞時使用煽情手法, 比如“難道我們向同胞發射核武器嗎? ”, 在這則新聞中所轉達的思想是, “他們異口同聲地說, 核並不是使用在戰爭上, 而是為了保持穩定和秩序, 北韓內部有很多真心希望和平的人”。
這種煽情的報導不僅讓人無法看到北韓的真實面貌, 同時也會被北韓媒體加以利用。北韓的真實情況, 眾所皆知的是這是對基督教逼迫最殘酷的國家之一, 基督徒的處境非常艱難, 無法自由閱讀聖經, 無法自由聚會敬拜, 甚至連過去朝鮮的旅客都不能攜帶聖經, News N Joy無視北韓民眾人權遭到肆意踐踏的事實, 不顧其對基督教的殘酷逼迫, 反而以一種多愁善感的筆調來為其進行粉飾。
2006年10月, 北韓核子試驗結束之後, News N Joy記者訪問北韓之後發表了一系列類似的新聞, 如“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”, “讓我們的民族統自己一吧”等等, 在其中沒有任何的批評和敏銳的分析。
“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”這篇新聞中, News N Joy所傳遞的資訊是, “北韓官員異口同聲地說, 核並不是使用在戰爭上面, 而是為了保持穩定和秩序進行必要的鎮壓, 在北韓內部有很多真心希望和平的人”。
此外還有一系列新聞如“難道我們要懼怕有核武器的北韓嗎? ”, “像對待戀愛一樣對待北韓”, “我只有愛的義務”, “為金正日委員長禱告的時候”, “在異象中悔改的金正日委員長, 他同樣是神所愛的靈魂”, “基督教最大的敵人是共產主義嗎? ”, “馬克思“資本”中活著的“福音””, “對大型團體體操和藝術演出阿裏郎的神學理解”, 在信仰自由這樣一個人權死角地帶, 這些經過粉飾煽情的標題可以看出News N Joy所持的立場。
News N Joy在題為“我們要承認宗教化主體思想的本源”的採訪中對以人為主體的思想中的危險部分, 持維護性立場, 以無神論的歷史觀否定神, 這種企圖可說是非常不虔誠的。從中甚至能夠看到基督教與主流思想共存的爭執, 此外, News N Joy“基督教與主體思想的對話”系列的研討會中“北韓的主體思想與紅旗思想”這篇新聞頗引人注目。
下面是News N Joy親北新聞部分目錄
-基督教與主體思想對話(1)
-基督教與主體思想對話(2)
-北韓的主體思想與紅旗思想(3)
-馬克思的“資本”中活著的“福音”
-我們難道要懼怕擁有核武器的北韓嗎?
-向對待戀愛一樣對待北韓
-jimbeungro 教授“北韓人權的主張為了批判現實政權”
-北韓boungshu教會不是假教會, 是“異質性的”教會
-北韓人權：人權問題還是政治道具?
-北韓教會也指著殺死女中學生的美軍
-為金正日委員長禱告的時候
-“難道我們會向同胞發射核武器嗎? ”
-在平壤一起揮動韓半島旗
-基督教最大的敵人是共產主義嗎?
-“讓我們的民族自己統一吧”
-對“大型集體體操, 藝術演出阿裏郎”的神學理解
-北韓教會真假爭論“不屬於我們”
-金正日, 用核武器來反轉人生?
-<極動廣播>“極右 時局討論會”
與共產主義同出一脈的反基督教傾向
News N Joy以所謂的進步改革自我標榜, 也寫了很多取消人們對共產主義警戒心理的新聞, 引人注目的是, 平日News N Joy不僅僅大聲呼喊改革, 同時也炮製了許多對教會產生破壞性影響的新聞。我們看到這一面的時候, 那麼News N Joy試圖歸屬於HANANURI這個親北NGO的動機, 可以預計是要以親北媒體成為攻擊教會的工具。唯物主義思想的一個大敵就是有神論的思想觀, 在共產主義國家, 逼迫宗教, 逼迫那些最虔誠的教會和信徒, 這是眾所皆知的事情, 在這一點上, 共產主義與反基督教的傾向不謀而合。
Newsnjoy自稱所謂的進步, 並且寫了很多拆毀對共產主義警戒心的新聞。很注目的一點是平時不僅呼喊著“改革”, 同時也製作很多教會破壞性的新聞。看這一面的時候, newsnjoy安定與親北NGO,可以預算出以親北媒體成為教會攻擊的道具的可能性很大。唯物論思想觀的很大敵人是有神論的思想觀, 在共產主義國家皮珀宗教時, 逼迫信仰最虔誠的教會這是全知的事情。在這一點, 共產主義與anti基督教“反教會的”代碼互相亨通。
更妙的是, News N Joy每每在教會發生醜聞時, 總要將批判面擴大, 這無疑為一些反基督教的行為提供了基本來源和理由, 韓國教會中的各種紛爭消息, 通過News N Joy開始迅速流傳, 到目前為止, News N Joy已報導了類似的教會紛爭事件近百起, 這些資訊對敵基督教人士而言是重要的情報和控告證據, 那麼, News N Joy對反共說教的批判及不斷刊登一些教會紛爭新聞, 其目的豈非是同一個?
News N Joy描述韓基總為討厭的蟑螂
布殊是我們民族的救世主?
美國和韓基總的聯合, 一對讓人噁心的蟑螂
但是當天居然以禱告會的名義聚集了。無論如何要禱告, 有些為了讓布殊聽見而提倡要更大聲音呼喊的人也有, 只有那天, 布殊成了我們的神。
美國拜權主義和巴結它的韓基總的配合形象, 就如看一對噁心的蟑螂一樣。
給耶穌精神抹糞的基督教政治勢力們
若不是的話, 那不過是給耶穌的臉抹糞的, 倒不如反基督教徒所說的一樣, 乾脆被毀滅算了。
▲ News N Joy說明韓基總的時候, 使用的比喻大部分直接顯明了敵意。為了批判2003年1月在觀眾前舉行的禱告會, News N Joy使用<美國和韓基總的聯合, 一對討厭的蟑螂>的言語。
唯獨對韓國基總, 可以感受到仇恨的程度, 總是發表批判的新聞。甚至對於韓基總2003年1月在觀眾前舉行的禱告會使用<美國和韓基總的聯合, 一對討厭的蟑螂> 這樣反美反教會的語言來批判。而且這個新聞中寫著“為了持戰爭主義的布殊的禱告會是與愛和平的神的旨意完全無關的禱告會”美國與韓國教會代表帶以機構的韓基總表示強烈的反感。
並且對於美國表示為“這地球上最強大的國家是美國, 地球上最弱小的國家是阿富汗, 並且只有灰塵, 只能吃土的阿富汗饑餓的人民, 把他們的土地當作為新武器的試驗場地”。仇恨來到更高的極點批判到“美國霸權主義和與他們巴結的韓基總聯合的樣子看起來很像是一對讓人討厭的蟑螂”
反過來, 對於hyosun, miseon 燭光示威“為了自生引起少許改正的燭光活動規定為反美, 為了安定氣頭上的美國所行燭光活動, 在那個場地上並不是舉行親美讚美會來向神禱告, 而是向著美國禱告的這個地上的基督教引導人, 違背了以單純的心為hyosun, miseon的冤死而去哀痛, 為民族的自尊, 長久以來拿著蠟燭的眾人的期待”表示著友好。
除此之外, 使用过激的“抹黑耶稣精神”等语言, 贬毁韩基总的News N Joy的新闻并不只是一两个, 韩基总在李明博当选总统以后召开“为了国民合一和经济发展的特别祷告会”, 对此以<韩基总唱出“명비어천가”>标题来嘲笑, 接下来的新闻上<韩基总, MB后有我们>当中, 把韩基总贬毁为巴结权利组织一样。“2008年版‘명비어천가’”的标题也是非常刺激性的。
之後News N Joy對這禱告會稱為<抹黑耶穌精神的基督教政治勢力>, 隨後激烈批評韓基總的新聞也旋即發表。甚至新聞上也寫出“基督教是抹黑耶穌精神的, 如同反基督的人說的一樣, 不如毀滅掉”<“韓基總”式政治與韓國教會未來>標題的新聞上敵視為“阻擋福音之門的韓基總”
<韓基總, 象徵巨大的沙子城>標題的新聞上, 傳達著期待韓基總倒塌的資訊。
News N Joy是與韓基總相關的新聞上以'反動冷戰'批判的論理來登陸, 除此之外每當發生事件時, 提到韓基總, 總要摸黑他們的名聲。<譴責韓基總冷戰性崇美主義><污水 韓基總作出利於他人的事情><韓基總要跪下來悔改><韓基總, 象徵巨大的沙子城><抹黑耶穌精神的基督教政治勢力><不反省的韓國更正教不過是撒旦的更正教>等使用”污水””撒旦””抹黑”等極端的語言來描述韓基總。
甚至News N Joy社長banginseong牧師以發起人參與“ 摧毀基督教”信念創立的一個市民團體宗教法人發制定推薦市民連隊(共同代表hongsehwa等, 以下jongchuryeon )
Jongchuryeon 創立成員的 leede成為反基督教的一位代表人士, 表示“自己的信念是摧毀基督教教義, 摧毀聖經和耶穌”“為了達成這個目的使用的方法, 為了建立宗教批判自由的社會, 建立社會運動”。結果, 基督教消滅論者以消滅的方法使用的宗教批上, banginseong牧師加于他們力量。怎能可以與代表性的反基督教的人可以很好的相處? 對此的批判看起來不能輕易躲過去。並且nowsnjoy對Jongchuryeon團體的批判一點都沒有提出, 反而能看到宣告他們活動的報導。
leede在反基聯有著”孫悟空”的綽號, 是反對者中具有最高水準的聖經知識的一位人物, 在反基聯中發表的超越500篇的專欄中, 從新舊約聖經的形成過程開始, 耶穌和他的門徒們, 使徒保羅等, 通過徹底的相對化的工作否定了基督教的真理, 不斷挖去基督教的教理根基, 破壞基督徒信仰的信心根據。
並且在韓國教會史上, 基督教的親日與親獨裁行為當做成積極與自發的行為, 想給人刻畫出韓國基督教為反民族, 反歷史性的宗教。無視基督徒欽佩的jugicheol牧師等人, 甚至努力的讓人認識基督教對社會沒有任何貢獻的混子集團。Leede畢業于有名的首爾大學, 成為擁有淵博知識的反對者, 在hantoma以辯論者來活動。
此外jongchuryeon共同代表人goeungwangsun女士, 因為”為何有這麼多爛攤子的牧者”題目的專欄, 受到很大輿論的注目, 嚴重損壞基督徒形象的一個人。問題是, 文章為反基督教破壞教會的資料為根基, 至今也成為反基督教的活動使用的材料。裏面的內容也是總結未跟牧者們確定的非理性的內容。實際上goeungwangsun登陸的專欄中提到基督徒所選的10大新聞中, 七件是牧師們醜聞事件, 但是並沒有拿出任何根據。並且在ongchuryeon也看到提出“耶穌也是主體思想家”並且擁護北韓主體思想的sineunhui教授(美國辛普森大學宗教哲學部教授) 成為推動者, 參與的一幕。
更大的問題是News N Joy的報導形式不僅與”通過批判宗教的消滅宗教論者”leede事務處章使用的批判教會的戰略一樣, 反而放假推動他們的活動。Jongchuryeonui無辜的告發趙永基牧師的事實上, 無視著leede事務處長發表的”我的信念是耶穌的消滅”的文章, 根本沒有報導此事, 只是關注Jongchuryeonui告發趙永基牧師的事實, 絲毫看不到對付反對者的意志。
此外<對待韓國腐敗的宗教界的處方只有”宗教法人”>的新聞上, 把Jongchuryeonui活動以好的取材來強調, 並且很長的jongchuryeon創立宣言也是原先的文本。
盧(武鉉) 政權時期, 收到 KBS 的錢, 提交基督教批判資料的疑惑
韓基總為對應搖動基督教根本教理的SBS「神的道路, 人的道路」召開緊急會議時, News N Joy以<興奮的韓基總, 与SBS一戰不辭的姿態>標題來嘲笑韓基總的對應行為。
這次SBS的報導並不是Newsnjoy第一次反教會的報導。平時, 在MSC 和KBS中單面的烘托韓國教會代表性引導人的問題, 督促教會醒覺時, News N Joy的有關人員也會一起出來督促問責韓國教會, 進行尖銳的挑剔, 仿佛自己就是改革韓國教會的先輩一樣。
並且, 比起對韓國教作出貢獻, 其破壞力更加之大, 面對著對教界的衝擊, News N Joy不僅沒有作出批判, 反而表贊同, 並且刻意把教界中不調和的問題加以播出。
KBS對於在2004年10月舉行的韓國教會代表大型教會牧者聚會, 一味找出問題並尖銳批評教會的問題, 並在「講述韓國教會」中指出Newsnjoy之有關人員曾多次會見他們的記者, 指控韓國教會的問題．節目是讓韓基總在KBS主樓前進行幾天大規模示威, 在當時給傳教帶來很大的負面影響．即使如此, News N Joy還不斷的報導KBS的節目內容, 更用嘲諷的言詞來貶低韓基總的舉動．
讓人吃驚的是, 播放此內容1個月後的2004年11月, 在newnjoy的收支表上出現「KBS資料使用費」的標題, 存入1百萬元的事實給教界極大的衝擊。當中揭示韓國教會可恥的事實, 搖動教會的KBS以「使用資料」的名義給News N Joy一百萬元的收入, 這到底意味著什麼? 認識到此事實的教界領袖即時表示「極大的衝擊與掛慮」。當時, NewsNJoy竟然使用KBS節目中的相關內容<連日持續的耶利哥城(KBS)陷落作戰>等等嘲笑性的題目來嘲弄韓國教會。
比起肯定教會, 把沮喪的, 否定性的資料給KBS提供播放, 對於他們收取從KBS獲取該等資料100萬元的舉動, 更有人強烈的批判其為「現代版加略人猶大」。
▲ KBS對於在2004年10月舉行的韓國教會代表大型教會牧者聚會, 一味找出問題並尖銳批評教會的問題, 並在「講述韓國教會」中指出Newsnjoy之有關人員曾多次會見他們的記者, 指控韓國教會的問題。播放此節目後newnjoy的收支表上出現「KBS資料使用費」的標題, 揭露收入1百萬元的事實給教界以極大的衝擊。揭示韓國教會可恥的事實, News N Joy竟然從搖動教會的KBS以“使用資料”的名義, 收到1百萬元, 這到底意味著什麼?
假裝批判, 同助於基督教消滅論 News N Joy
對待反基督教言論的時候不能從表面的視角來看待。他們所批判的意圖與提問的, 提出問題的意圖, 基督徒需要很銳利的去判斷。但是看News N Joy 反基督教的新聞時, 不僅沒有對此的擔憂, 也沒有對反基督教的批判, 反而放入反基督教主張的內容, 甚至寫出要側耳聽他們聲音的內容。表現出側耳聽反基督教活動的News N Joy的論點。
<反基督教的”無理由的反抗”>上結論定為反基督教的宗教批判理由是妥當的。反而對韓國教會說“與自己不同的, 無法承認, 不大清楚的地方, 任意的判斷, 定罪, 咒詛的基督徒在韓國如山一樣很多, 但是看起來反基督教團體卻又有很大的發展的可能性。”甚至嘲笑了韓國教會, 如同反基督教的活動為很妥當一樣。
<因為這樣我們不喜歡基督教>為標題的新聞中, 比起分析和批判的敵對形式, 反而更多的批判韓國教會。“耶穌看到現在的基督教也許會嚇到的, 背對耶穌的基督教是世界上最大的欺騙, 現在正確的來判斷基督教看看吧, 結束散漫的騙局。改變世上的是反抗精神”對於如此鮮明的反基督教文章, 記者寫道“不幸的是我們基督徒不得不要聆聽這樣的發言”, 表示接受的態度。
問題是反基督教的意圖是以批評方式來消滅基督教, 因此只不過是表面上看起來如光明的天使一般, 找出適當的理由來批判。稱呼”違背耶穌的基督教”, 看起來是適當的批判, 但這樣的刺激性的語言裏面蘊含著否定基督教的意圖。但是這個新聞對於敵對者的主張上表示”基督教要聽敵對者的聲音”的論點。更讓人看不下去的是對於這樣的敵對文化, 借用文化理論家的言語“對於特定物件的全面”點上雖然包含著否定的形象, 但是通過反對的聲音使得雙方走向民主主義, 這個過程本身是值得肯定的”, 在結論上甚至作出荒唐的評價。
<無法忍耐的基督教的輕薄>為標題的新聞上自己來貶低基督教。“基督教的禱告成為了滿足自己許願和貪心的咒文, 基督教的讚美詩成為解除壓力和誘導集團催眠的自我滿足, 基督教的講道是牧師的淺薄思想與無知藥商的宣傳”登出的文章搖動著基督教的自本, 吃驚的是本文章內容發表者不是敵對者, 而是News N Joy的正式性報導新聞。
和anti一樣對基督教使用破壞性的詞語的News N Joy的新聞, 到處都可以看到。用詞本身就是破壞性的。<不反省的韓國更正教不過是撒旦的更正教而已>的新聞中<腐敗的更正教, 有必要明確的知道”敵基督”的確只存在於基督教 >。新聞上寫明<撒旦已經選好基督教, 選好腐敗的宗教領袖, 如此選好基督教聖經, 宗教靈修和腐敗的牧師們, 參與此更正教會的信徒, 也揀選了他們>使用極端性的語言。對此表示“銅牆鐵壁一樣的慣性所支配的更正教, 當然這樣<撒旦的更正教>從我們開始睜開眼睛的時候才能看的正確”, “認為現在主流韓國更正教才是需要得到拯救得到醫治的物件”。
除此之外也可以看到News N Joy對於韓國教會的引導人, 目標性的製作新聞的狀況。News N Joy批判的代表性人物中, Kwak, Sun Hee牧師, Gil, Ja Yeon牧師 , Cho Yong Gi牧師, Kim, Hong Do牧師, Lee, Soo Young牧師, Suk, Won Tae 牧師等, 他們的共同特點都是常常做反共性說教的牧者。<歪斜的韓國教會, 超級巨星的肖像會Kwak, Sun Hee>
下面是News N Joy 敵基督教新聞的部分目錄
-anti基督netizen, 出刊批評基督教書籍
[我們為何反對基督教]…通過網路銷售
- anti基督netizen, 舉行反對基督教的公開聚會
40多名online會員參與…積極展開反基督教運動
-無可忍受的基督教的輕薄
-“因此我們不喜悅基督教”
-anti基督教人的“有理由的反抗”
-[書評]“教會要像教會的樣子”
-更正教與成長主義觀念形態3-教會內部狂熱主義
-處方腐敗的韓國教界的只有“宗教法人”
-歪斜的韓國教會, 超級巨星的肖像會gwakseonhui
擁護同性戀和宗教多元主義
News N Joy到目前為止報導過很多有關同性戀的文章, 但是幾乎沒有表示過對同性戀的批判的角度。反而對同性戀有好意的討論會進行的時候, 把現場的消息直播一次都沒有漏過報導, 文章題目本身也是“無論是同性戀還是異性戀, 只要是愛都要祝福”, 如此露骨的贊成同性戀文章都刊登, 想要試圖引誘要改變基督徒對同性戀的視覺。
特別是有關同性戀的有關文章中, 對於代表性的反對同性戀的經文在創世紀19章(所多瑪, emola) 羅馬書1章(保羅的勸勉) 等, 單方面表示當考慮時代的情況時, 不能看作為是對‘同性戀’的反對的主張, 竟然還把“聖經裏沒有把同性戀表現為罪的經文”等主張放在文章的結論部分。
News N Joy的文章中, 可看到對宗教多元主義也表示非常寬容的立場。對於主張其他宗教拯救的神學家的採訪, 或者當這些神學家處在危機當中時, 為他們積極的辯護, 這種姿態在報導中處處可見。<‘創造的神學者’和‘魔女’之間>文章中, 很長的報導了與協和神學大學的hyun gyung教授之間的採訪, 甚至單方面的報導了與他談話中對於基督教的警戒。
他又稱看亞洲女性面向的聖靈的臉‘觀世音菩薩’, 有一次借用韓國巫術的motive, 像巫婆一樣, 在十字軍戰爭中死去的穆斯林, 被拖到敢死隊死去的老奶奶, 越南戰爭中死去的軍人等, 在人類歷史當中, 含冤而死去的人們的靈魂都招過來之後, 給結怨的‘邀魂祭’也做過。
另外, News N Joy向佛像跪拜, 有關在江南大學教育宗教多元主義而被解雇的lee chan soo教授事件上, 強調是‘不當解雇’, 連日刊登了對lee chan soo 教授表示友好的文章。News N Joy除此之外, 在對待其他宗教的文章中, 越過對其他宗教的寬容姿態, 以宗教多元主義的角度來看待的實例有數次。下面是News N Joy的同性戀和宗教多元主義的擁護文章目錄的一部分
-【採訪】想成為真正的少數者。向著最初 同性戀候補的少數者的呐喊
-“不論是同性戀還是異性戀, 只要是愛都要無條件的受到祝福”
-所多瑪滅亡的真正理由
定罪 一邊倒的同性戀爭議, 正是效法著所多瑪的罪。
-hyun gyung教授‘基督教內的同性戀’公開演講
‘強行的沉默, 基督教內的同性戀…開口了’
-‘拯救和解脫是什麼’學術會議
-從江南大 學lee chan soo教授學習‘通過宗教多樣性來看到的基督教理解’
-“聖經是非科學的…但是按照神的旨意生活吧”
-21世紀宗教裁判開始了-‘佛像前面下跪是偶像崇拜嗎’
-‘向的叛逆嗎’, ‘只是退休’呢
-‘創造的神學者’和‘魔女’之間
hananuri 作為中心, 聚集反教會勢力的可能性令人憂慮
News N Joy照亮韓國教會的不合理的地方, 追求正確的改革去發展的姿態的基督媒體的話, 隨時都會歡迎。但是News N Joy貶低教會內部的不合理或紛爭, 帶著歪曲的角度譭謗韓國教會, 向內分裂基督教, 在外跟反基督教勢力的凝聚和為了’殺死韓國教會’提供資料, 此事在教界內議論紛紛。
基督教是不斷改變自己的宗教, 隨時都會接受健全的批判。但是有些過分的批判不是為了改善反而引發破壞, News N Joy越過了健全的批判的程度, 很多事情都推向傷害的方向, 其意圖是什麼? 這個是lee seung gyun總編所說的, 是否跟hananuri的穩定點有聯繫都在關注。
所以hananari裏該包含的News N Joy.福音和狀況, 基督青年academy 3角構圖的聯合, 在考慮韓國的未來和韓國教會的未來時, 絕對是重大的問題。News N Joy進入hananuri這把保護傘裏, 是有著迎合他們的目的來擔當喉舌的意圖, 還是另有意圖備受注目。同時帶著親北, 縱北的偏向思考, 大量教育韓國教會的青年信徒們, 讓韓國教會接受其主要思想還有存在偏差的信仰去服侍, 想要成就統一的意圖呢, 備受關注。Lee seung gyun 總編宣言, 把News N Joy安定在hananuri裏面之事, 已經引起廣範關注。
(Link：http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=193945)
News N Joy 最終承認失誤並公開道歉
涉嫌欺詐籌款與逃稅行為 News N Joy最終承認失誤並公開道歉——8月7日於網站公開道歉
涉嫌欺詐籌款與逃稅行為的韓國基督教媒體News N Joy, 之前在面對質疑時曾向讀者及外界表示會採取法律手段, 但在8月7日卻承認犯下“失誤”並公開道歉, 以下是其網站上的公開道歉文內容：
「向關心和支持News N Joy 的讀者們道歉」
本報自2008年5月29日發起的 <韓國教會的希望萌芽 守護News N Joy> 籌款運動, 至今已有150名熱心讀者參與奉獻支持, 本報對這些弟兄姐妹的愛心, 表示無以言表的謝意, 同時, 本報也為自己的失誤感到心情無比沉重。
此前, 本報在籌款說明中因負責人的失誤, 誤將奉獻的讀者們年末核算時會得到免稅優惠的內容加入, 在籌款運動進行到2個月後, 本報在8月5日的進一步說明中, 也未能意識到這點．為此, 本報謹向各位關心和支持本報的弟兄姐妹們表示深深的歉意。
本報會向奉獻者們公告我們犯下的錯誤, 如奉獻者們沒能享受到免稅待遇而要求退回支持金額, 本報將全數返還, 因本報的失誤而讓大家操心, 再次在此表示深深的歉意。
此外, 本報也為因編輯失誤而刊於2008年7月13日、7月27日Offline版報紙第二版下端定期訂閱帳戶事宜內容表示歉意。
以上失誤系在刪除 GN Communication 奉獻帳戶過程中造成, 本報會在隨後發行的報紙上予以公告並立刻糾正上述錯誤。
2008年8月7日 News N Joy
涉嫌欺詐籌款與逃稅行為的韓國基督教媒體News N Joy, 之前在面對質疑時曾向讀者及外界表示會採取法律手段, 但在8月7日卻承認犯下“失誤”並公開道歉, 以下是其網站上的公開道歉文內容：
「向關心和支持News N Joy 的讀者們道歉」
本報自2008年5月29日發起的 <韓國教會的希望萌芽 守護News N Joy> 籌款運動, 至今已有150名熱心讀者參與奉獻支持, 本報對這些弟兄姐妹的愛心, 表示無以言表的謝意, 同時, 本報也為自己的失誤感到心情無比沉重。
此前, 本報在籌款說明中因負責人的失誤, 誤將奉獻的讀者們年末核算時會得到免稅優惠的內容加入, 在籌款運動進行到2個月後, 本報在8月5日的進一步說明中, 也未能意識到這點．為此, 本報謹向各位關心和支持本報的弟兄姐妹們表示深深的歉意。
本報會向奉獻者們公告我們犯下的錯誤, 如奉獻者們沒能享受到免稅待遇而要求退回支持金額, 本報將全數返還, 因本報的失誤而讓大家操心, 再次在此表示深深的歉意。
此外, 本報也為因編輯失誤而刊於2008年7月13日、7月27日Offline版報紙第二版下端定期訂閱帳戶事宜內容表示歉意。
以上失誤系在刪除 GN Communication 奉獻帳戶過程中造成, 本報會在隨後發行的報紙上予以公告並立刻糾正上述錯誤。
2008年8月7日 News N Joy
解釋, 引發了更大問題
Lee Seung Gyun 總編輯與社長相反的發表引起疑惑 [ 2008年8月5日 21時24分]
欺詐籌款和逃稅疑惑的News N Joy意識到此次事態的嚴重性, 雖然5日在網路上登了解釋性【思考】, 反而是Bang Yin Seong社長和Lee Seung Gyun總編輯的主張相左, 這引發了更大的疑惑。特別是News N Joy在這次的解釋中吐露 (他們) 不是NGO和社團法人的事情不僅沒有消除讀者的疑惑, 反而引出了非法籌款的意圖等更多的問題。不僅如此, 對於這次的解釋性【思考】, 讀者提出幽靈公司的疑惑及逃稅的疑惑等, News N Joy問題導致「News N Joy水門事件」暴增爭議。
Bang in seong牧師和Lee Seung Gyun總編輯自相矛盾的主張…導致「News N Joy水門事件」
社長說：「是NGO」；總編輯說：「還不是NGO」
News N Joy在5日網上刊登的「News N Joy獻給讀者的話」中, Bang Yin Seong牧師全面否認了對公司的整體的內容說明。在bang yin seung牧師引發爭議的自己的「貧窮的牧師獻給讀者的文章」中, 對 News N Joy明確的表明了「我們公司是非營利社團法人。向NGO轉換以後, 正在靠著大家的支援運營」。另外, Bang牧師再次明示了「News N Joy/福音和狀況在2006年10月開始NGO, 下一年5月以hananuri非營利社團法人註冊」。
但是Lee Seung Gyun總編輯刊登在網路上的解釋與之前Bang Yin Seong牧師的說明互相衝突。News N Joy在這次的解釋 「剩下的課題是, 將一般的傳媒社的構造體系將全面地向NGO合適的形態改變, 這樣 News N Joy 不僅是實際的面貌, 從法律上也是完成Hananuri所屬的工作。」 透露News N Joy沒有轉換為NGO, 也不會屬於Hananuri。接著 「 為了轉換為Hananuri所屬, 首先要徹底清算(株) gn- communication。」 也表示轉換為Hananuri的成員的路程是非常遙遠的。
結果可以看到與這次事件相關的 News N Joy 的bang牧師和Lee Seung Gyun總編輯的話相衝突。比起bang牧師最近自己登出的文章裏對公司的介紹, 5日News N Joy登出的解釋是更加正式的立場。通過這次的解釋可以更加確定News N Joy社長在向讀者們撒謊。對於公司的常識性解釋竟會如此相衝突, 讓人感到疑惑。
更嚴重的是, News N Joy在過去數年間自稱自己為NGO及非營利公司, 因為公司的性質接二連三在讀者面前暴露, 表明公司不屬於任何之前的性質, 實際上就是個人公司。這也證明這段時間News N Joy欺騙讀者關於公司的性質而募集資金的事實。
承認非法籌資的News N Joy
News N Joy的解釋就是承認過去對於自身的介紹一直是在欺騙著讀者, 過去既說自己是NGO又是社團法人, 這就是承認這3年都有造假行為。不過News N Joy在這次的聲明中對於資助者和讀者沒有一句致歉的話。
那麼為什麼至今為止News N Joy 隱瞞著自己的性質而虛稱是NGO或者社團法人呢? 讓人很疑惑。News N Joy至今在建立NGO和法人公司後對外活動中最活躍的是籌集贊助。現在進行中的「分享希望的種子支援運動」更是如此, 通過寫出「自己是不追求利潤的非營利團體」的錯覺新聞來迷惑讀者, 之後是明目張膽地邀請贊助。
News N Joy到目前為止以NGO和社團法人欺騙消費者的行為非常明顯。除了在新聞以外還通過公告和留言說自己是屬於Hananuri的謊言。因著News N Joy的聲明而露出的News N Joy向讀者的欺騙行為和籌資問題聯繫起來的時候, 引出了不可避免的爭論。
在過去從表明自己的整體性的新聞擴大看的話, 已經轉換為NGO和社團法人的事實非常明顯。banginseong牧師在7月11日的專欄裏說道：「社團法人Hananuri是引起‘統一時代’的希望。」通過<福音和狀況>來完成教會改革和社會變革的決心下誕生的。
2007年8月20日, 对于id为Esty Bien的读者在「读者走廊」里对于News N Joy 组织的疑惑的问题上作出如下回答：Part Yeom Jo是News N Joy的理事长。但准确地说的Part Yeom Jo 应该是News N Joy 所属的社团法人Hananuri的理事长。News N Joy和《福音和状况》属于Hananuri。
甚至在3月6日開了理事會, 選任了《福音和狀況》的發行人。在法律上 <福音和状况> 是 Hananuri 所属的样子。當時13日關於《福音和狀況》發行人選任的新聞是這樣寫的：社團法人Hananuri 理事會在3月6日在明洞某地開了會議。選任了Lee Moo Sik 牧師 (San Seul 教會) 的下一任Part Ceul Soo 牧師。
還有一個非營利募金諮詢公司的網站的通知事項上寫有「News N Joy 和《福音和狀況》以社團法人Hananuri重新誕生」介紹Hananuri機構的文章裏「News N Joy」和《福音和狀況》屬於Hananuri。並且說明了它的作用：將為我們國民的健全的統一意識和修養ON/OFFLINE期刊和非定期單行本發刊等文書出版活動。
捐款用於籌款目的之外…質疑最初籌款意圖
News N Joy在這次的聲明中寫到「2005年和2006年兩次的活動中募集了大約3億5000萬元」。這兩次活動分別是：2005年10月的「社團法人發起人大會和支援的夜晚」和「2006年10月23日凡金紀念館舉辦的NGO出版儀式」。
為了建立社團法人籌集了資金, 宣告了NGO出版。News N Joy將所有的錢作為社團法人的建立和為了NGO的發展使用是恰當的。可是News N Joy在這次的聲明中說到這達到3億5000萬元奉獻金時, 做了如下說明：這些籌資的錢至今已經成了財政赤字。就是說這些錢沒有能夠在正確的目的中使用。
一開始隱瞞公司的性質, 拿著NGO及社團法人名義收集捐款的News N Joy, 把捐款使用在公司還債的隱秘事情上, 意圖隱瞞了公司性質並且收款這些都已被認定。
News N Joy在2006年10月NGO出臺的新聞發佈會上「我們會很好地使用所寄過來的捐款, 這是不能使用在填補每月的逆差上」、「我們會很好地使用在NGO標榜的3大事工上, 並且每月也都會按時作財政報告」明確的約定捐款會使用在募款理由上。
一開始表明News N Joy不是NGO, 並且不屬於Hananuri, 那也不會引爆成現在這個事態。但至今為止無理隱蔽自己的公司性質收集捐款, 受到外部的告發以後, News N Joy 無可奈何才吐露問題。
並且News N Joy不得不正式承認自己性質的前4天, 依然介紹自己是NGO, 非營利社團法人, 並且繼續收集了捐款。除了通過對外活動收集的3億5000萬的捐款外, 至今為止以NGO, 非營利社團名義來收集的捐款到底是多少並且使用在哪里, 這成為大家的關注。
NGO作為非政府機構, 擔當政府尚未擔當的社會侍奉等領域。這樣的性質能符合基督教媒體嗎?對此有疑問。媒體成為NGO如同拋棄媒體的功能一樣。想成為真正的媒體但又常常自稱要成為NGO, 這樣的想法被很多人評論為「News N Joy 對自己的身份及功能很模糊」。
即使如此, News N Joy一直強調作為NGO的理由和所看到的現況一樣, NGO 的名義利於收集捐款。因此現在的事態可解釋為News N Joy對公司、NGO、非營利社團法人這些身份的改變上很模糊, 並且非法收集捐款, 結果所有的問題一起突發。
有可能現在newnjoy主張NGO指的是非營利社團的Hananuri。但是本報向統一部 (社團登記部門) 詢問的結果得到的答案是「Hananuri不過是非營利社團法人而已, 還不是NGO」
一直以來說自己屬於Hananuri的News N Joy在這次解釋「進入到Hananuri還需要一點過程」中, 明確承認現在還不是屬於Hananuri。這已表明過去有很大部分對讀者及韓國教會的欺瞞, 並且增加了爭論, 同時另一個深刻的問題是, News N Joy是否能成為Hananuri的成員?
Hananuri所登記的目的工作是：體育, 文化藝術領域, 對北交流事業；青年人, 學生, 統一教育；其他。为了实行本会的使命而必要的工作, 统一以及對北交流 事业上的目的。
但是現在News N Joy的「e-newjo」把自己的發刊表名為「以健全的基督教價值觀為基礎, 通過報導與評論基督教與社會全面的議題與情報, 貢獻於基督教和社會的發展」對北交流和統一教育為目標的Hananuri, 怎能帶領教界論壇, 對此的疑問是預示往後newsenjoy正體性的很大的爭論。
「對北交流與統一教育」和「基督教社會全面的議題與情報」, 互不相同的工作目的使雙方變得更加疲憊, 常識上都表明是完全不對的。再思考一下可發現News N Joy的catch phrase「教會改革」與「對北交流」 是完全不符合的。因此News N Joy成為NGO或是屬於Hananuri, 甚至可看成為拋棄基督媒體的使命改換發行目的之意圖。有這樣明顯的工作目的的衝突, 但News N Joy仍表明要成為NGO或屬於Hananuri, 其主要目的是否就為了以這名義收款呢?
吐露股份公司有過清算傾向的局面
News N Joy想通過對於欺騙籌款與逃稅的解釋來消除爭論, 但反而留下對於股份公司清算過程的很多的疑惑, 進入到更深的迷團當中。
Newnjoy在这次申辩中提到：过去的股份公司Gn communication「还有一些负债没有償還」, 结果与之前说过的加入NGO的说法完全不同。現在承认目的是为了要减轻负债, 需要解散股份公司而轉變成個人公司。對於股份公司清算解散的理由, News N Joy在自己的新聞上寫過「從營利為目的的公司變身為以改革運動為目的的NGO」
News N Joy也告白了過去的股份公司不是發展中正常的「解散」, 而其實是「破產」。在News N Joy的申明中說出「《News N Joy》每月有1000萬至1500萬的債務, 這個股份公司不能承擔一年有1億5000萬的損失。」表明事實上這個「解散」是個接近破產的解散。
作為宣傳自己是教界新聞中最初的online股份募集的News N Joy, 吐露出是沒有任何可投資價值的公司, 這些解釋令人懷疑當時召集股東投資以及後來解散股份公司的意圖, 將帶來很大的質疑。很明顯是經營失敗, 他們並不是負責任地向著股東表示歉意, 反而拿著「要改成NGO」的理由。看來News N Joy不能逃過批判了。
最終這次News N Joy的申明, 不想道歉, 敷衍了事, 反而自己露出了堆積如山的問題。
News N Joy 的強辯與淡化問題嚴重性
本報在幾月之前, 因讀者們對於這一問題的疑問, 直接向Lee Seung Gyun主編提問過。News N Joy 是不是屬於Hananuri的?Lee Seung Gyun主編以激昂的語氣帶著堂堂的姿態說「為什麼要把這個告訴給你們」。本報雖然對逃避回答的Lee Seung Gyun主編的態度有疑惑, 但是因為忙碌的採訪安排, 一直推遲了對於具體部分的採訪。
但是最近因著News N Joy的讀者們, News N Joy的真實性質暴露, 引爆事態, 本報根據這些做了事實的報導。但News N Joy對本報用奇怪的說法, 說是「報復性」報導, 試圖使用典型的「模糊焦點」方式躲避。
這次News N Joy清算大筆債務的股份公司, 出臺設立NGO及社團法人的目的來收集捐款, 但暴露是個人公司的事件。至今隨意批判他人, 沒能很好查看自己卻推責為負責人的「失誤」。News N Joy對此部分並不作出令人滿意的道歉, 而是苦惱了3天后強辯, 弄得自己狼狽, 且說「要控告」讀者們的一種無可奈何的脅迫。這只能被認為是深怕不斷洩露內部不正之事, 試圖淡化事件嚴重性的行為。
(Link：http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=193889)
欺詐籌款和逃稅疑惑的News N Joy意識到此次事態的嚴重性, 雖然5日在網路上登了解釋性【思考】, 反而是Bang Yin Seong社長和Lee Seung Gyun總編輯的主張相左, 這引發了更大的疑惑。特別是News N Joy在這次的解釋中吐露 (他們) 不是NGO和社團法人的事情不僅沒有消除讀者的疑惑, 反而引出了非法籌款的意圖等更多的問題。不僅如此, 對於這次的解釋性【思考】, 讀者提出幽靈公司的疑惑及逃稅的疑惑等, News N Joy問題導致「News N Joy水門事件」暴增爭議。
Bang in seong牧師和Lee Seung Gyun總編輯自相矛盾的主張…導致「News N Joy水門事件」
社長說：「是NGO」；總編輯說：「還不是NGO」
News N Joy在5日網上刊登的「News N Joy獻給讀者的話」中, Bang Yin Seong牧師全面否認了對公司的整體的內容說明。在bang yin seung牧師引發爭議的自己的「貧窮的牧師獻給讀者的文章」中, 對 News N Joy明確的表明了「我們公司是非營利社團法人。向NGO轉換以後, 正在靠著大家的支援運營」。另外, Bang牧師再次明示了「News N Joy/福音和狀況在2006年10月開始NGO, 下一年5月以hananuri非營利社團法人註冊」。
但是Lee Seung Gyun總編輯刊登在網路上的解釋與之前Bang Yin Seong牧師的說明互相衝突。News N Joy在這次的解釋 「剩下的課題是, 將一般的傳媒社的構造體系將全面地向NGO合適的形態改變, 這樣 News N Joy 不僅是實際的面貌, 從法律上也是完成Hananuri所屬的工作。」 透露News N Joy沒有轉換為NGO, 也不會屬於Hananuri。接著 「
結果可以看到與這次事件相關的 News N Joy 的bang牧師和Lee Seung Gyun總編輯的話相衝突。比起bang牧師最近自己登出的文章裏對公司的介紹, 5日News N Joy登出的解釋是更加正式的立場。通過這次的解釋可以更加確定News N Joy社長在向讀者們撒謊。對於公司的常識性解釋竟會如此相衝突, 讓人感到疑惑。
更嚴重的是, News N Joy在過去數年間自稱自己為NGO及非營利公司, 因為公司的性質接二連三在讀者面前暴露, 表明公司不屬於任何之前的性質, 實際上就是個人公司。這也證明這段時間News N Joy欺騙讀者關於公司的性質而募集資金的事實。
承認非法籌資的News N Joy
News N Joy的解釋就是承認過去對於自身的介紹一直是在欺騙著讀者, 過去既說自己是NGO又是社團法人, 這就是承認這3年都有造假行為。不過News N Joy在這次的聲明中對於資助者和讀者沒有一句致歉的話。
那麼為什麼至今為止News N Joy 隱瞞著自己的性質而虛稱是NGO或者社團法人呢? 讓人很疑惑。News N Joy至今在建立NGO和法人公司後對外活動中最活躍的是籌集贊助。現在進行中的「分享希望的種子支援運動」更是如此, 通過寫出「自己是不追求利潤的非營利團體」的錯覺新聞來迷惑讀者, 之後是明目張膽地邀請贊助。
News N Joy到目前為止以NGO和社團法人欺騙消費者的行為非常明顯。除了在新聞以外還通過公告和留言說自己是屬於Hananuri的謊言。因著News N Joy的聲明而露出的News N Joy向讀者的欺騙行為和籌資問題聯繫起來的時候, 引出了不可避免的爭論。
在過去從表明自己的整體性的新聞擴大看的話, 已經轉換為NGO和社團法人的事實非常明顯。banginseong牧師在7月11日的專欄裏說道：「社團法人Hananuri是引起‘統一時代’的希望。」通過
2007年8月20日, 对于id为Esty Bien的读者在「读者走廊」里对于News N Joy 组织的疑惑的问题上作出如下回答：Part Yeom Jo是News N Joy的理事长。但准确地说的Part Yeom Jo 应该是News N Joy 所属的社团法人Hananuri的理事长。News N Joy和《福音和状况》属于Hananuri。
甚至在3月6日開了理事會, 選任了《福音和狀況》的發行人。在法律上
還有一個非營利募金諮詢公司的網站的通知事項上寫有「News N Joy 和《福音和狀況》以社團法人Hananuri重新誕生」介紹Hananuri機構的文章裏「News N Joy」和《福音和狀況》屬於Hananuri。並且說明了它的作用：將為我們國民的健全的統一意識和修養ON/OFFLINE期刊和非定期單行本發刊等文書出版活動。
捐款用於籌款目的之外…質疑最初籌款意圖
News N Joy在這次的聲明中寫到「2005年和2006年兩次的活動中募集了大約3億5000萬元」。這兩次活動分別是：2005年10月的「社團法人發起人大會和支援的夜晚」和「2006年10月23日凡金紀念館舉辦的NGO出版儀式」。
為了建立社團法人籌集了資金, 宣告了NGO出版。News N Joy將所有的錢作為社團法人的建立和為了NGO的發展使用是恰當的。可是News N Joy在這次的聲明中說到這達到3億5000萬元奉獻金時, 做了如下說明：這些籌資的錢至今已經成了財政赤字。就是說這些錢沒有能夠在正確的目的中使用。
一開始隱瞞公司的性質, 拿著NGO及社團法人名義收集捐款的News N Joy, 把捐款使用在公司還債的隱秘事情上, 意圖隱瞞了公司性質並且收款這些都已被認定。
News N Joy在2006年10月NGO出臺的新聞發佈會上「我們會很好地使用所寄過來的捐款, 這是不能使用在填補每月的逆差上」、「我們會很好地使用在NGO標榜的3大事工上, 並且每月也都會按時作財政報告」明確的約定捐款會使用在募款理由上。
一開始表明News N Joy不是NGO, 並且不屬於Hananuri, 那也不會引爆成現在這個事態。但至今為止無理隱蔽自己的公司性質收集捐款, 受到外部的告發以後, News N Joy 無可奈何才吐露問題。
並且News N Joy不得不正式承認自己性質的前4天, 依然介紹自己是NGO, 非營利社團法人, 並且繼續收集了捐款。除了通過對外活動收集的3億5000萬的捐款外, 至今為止以NGO, 非營利社團名義來收集的捐款到底是多少並且使用在哪里, 這成為大家的關注。
NGO作為非政府機構, 擔當政府尚未擔當的社會侍奉等領域。這樣的性質能符合基督教媒體嗎?對此有疑問。媒體成為NGO如同拋棄媒體的功能一樣。想成為真正的媒體但又常常自稱要成為NGO, 這樣的想法被很多人評論為「News N Joy 對自己的身份及功能很模糊」。
即使如此, News N Joy一直強調作為NGO的理由和所看到的現況一樣, NGO 的名義利於收集捐款。因此現在的事態可解釋為News N Joy對公司、NGO、非營利社團法人這些身份的改變上很模糊, 並且非法收集捐款, 結果所有的問題一起突發。
有可能現在newnjoy主張NGO指的是非營利社團的Hananuri。但是本報向統一部 (社團登記部門) 詢問的結果得到的答案是「Hananuri不過是非營利社團法人而已, 還不是NGO」
一直以來說自己屬於Hananuri的News N Joy在這次解釋「進入到Hananuri還需要一點過程」中, 明確承認現在還不是屬於Hananuri。這已表明過去有很大部分對讀者及韓國教會的欺瞞, 並且增加了爭論, 同時另一個深刻的問題是, News N Joy是否能成為Hananuri的成員?
Hananuri所登記的目的工作是：體育, 文化藝術領域, 對北交流事業；青年人, 學生, 統一教育；其他。为了实行本会的使命而必要的工作, 统一以及對北交流 事业上的目的。
但是現在News N Joy的「e-newjo」把自己的發刊表名為「以健全的基督教價值觀為基礎, 通過報導與評論基督教與社會全面的議題與情報, 貢獻於基督教和社會的發展」對北交流和統一教育為目標的Hananuri, 怎能帶領教界論壇, 對此的疑問是預示往後newsenjoy正體性的很大的爭論。
「對北交流與統一教育」和「基督教社會全面的議題與情報」, 互不相同的工作目的使雙方變得更加疲憊, 常識上都表明是完全不對的。再思考一下可發現News N Joy的catch phrase「教會改革」與「對北交流」 是完全不符合的。因此News N Joy成為NGO或是屬於Hananuri, 甚至可看成為拋棄基督媒體的使命改換發行目的之意圖。有這樣明顯的工作目的的衝突, 但News N Joy仍表明要成為NGO或屬於Hananuri, 其主要目的是否就為了以這名義收款呢?
吐露股份公司有過清算傾向的局面
News N Joy想通過對於欺騙籌款與逃稅的解釋來消除爭論, 但反而留下對於股份公司清算過程的很多的疑惑, 進入到更深的迷團當中。
Newnjoy在这次申辩中提到：过去的股份公司Gn communication「还有一些负债没有償還」, 结果与之前说过的加入NGO的说法完全不同。現在承认目的是为了要减轻负债, 需要解散股份公司而轉變成個人公司。對於股份公司清算解散的理由, News N Joy在自己的新聞上寫過「從營利為目的的公司變身為以改革運動為目的的NGO」
News N Joy也告白了過去的股份公司不是發展中正常的「解散」, 而其實是「破產」。在News N Joy的申明中說出「《News N Joy》每月有1000萬至1500萬的債務, 這個股份公司不能承擔一年有1億5000萬的損失。」表明事實上這個「解散」是個接近破產的解散。
作為宣傳自己是教界新聞中最初的online股份募集的News N Joy, 吐露出是沒有任何可投資價值的公司, 這些解釋令人懷疑當時召集股東投資以及後來解散股份公司的意圖, 將帶來很大的質疑。很明顯是經營失敗, 他們並不是負責任地向著股東表示歉意, 反而拿著「要改成NGO」的理由。看來News N Joy不能逃過批判了。
最終這次News N Joy的申明, 不想道歉, 敷衍了事, 反而自己露出了堆積如山的問題。
News N Joy 的強辯與淡化問題嚴重性
本報在幾月之前, 因讀者們對於這一問題的疑問, 直接向Lee Seung Gyun主編提問過。News N Joy 是不是屬於Hananuri的?Lee Seung Gyun主編以激昂的語氣帶著堂堂的姿態說「為什麼要把這個告訴給你們」。本報雖然對逃避回答的Lee Seung Gyun主編的態度有疑惑, 但是因為忙碌的採訪安排, 一直推遲了對於具體部分的採訪。
但是最近因著News N Joy的讀者們, News N Joy的真實性質暴露, 引爆事態, 本報根據這些做了事實的報導。但News N Joy對本報用奇怪的說法, 說是「報復性」報導, 試圖使用典型的「模糊焦點」方式躲避。
這次News N Joy清算大筆債務的股份公司, 出臺設立NGO及社團法人的目的來收集捐款, 但暴露是個人公司的事件。至今隨意批判他人, 沒能很好查看自己卻推責為負責人的「失誤」。News N Joy對此部分並不作出令人滿意的道歉, 而是苦惱了3天后強辯, 弄得自己狼狽, 且說「要控告」讀者們的一種無可奈何的脅迫。這只能被認為是深怕不斷洩露內部不正之事, 試圖淡化事件嚴重性的行為。
(Link：http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=193889)
News N Joy面臨創辦以來最大危機
▲ 一直自稱是教會改革旗手的網站上, 以“擴展教會改革的新地平線”為標題清楚可見。但如網站首頁文章一樣, 拿著教會改革的名分, 磨批判的劍尖的News N Joy, 這次因自身的道德性問題捲入爭議。
素來標榜以改革教會為己任, 拿著磨利了的批判之劍向韓國基督教毫無顧忌揮去的News N Joy, 現在面臨著自創辦以來的最大危機, 在讀者們的強烈質疑之下, News N Joy被要求在解釋清楚公司的真正性質同時給出所得奉獻支持的詳細收支報告。
7月31日Bang Yin Seung牧師在News N Joy上發表的一篇文章觸發了這次事件, 在題為“一位窮牧師獻給有愛心的讀者們的文章”中, Bang牧師說“自己像稻草人”、“News N Joy的經營者另有他人”, 為此News N Joy的讀者們提出疑問, “到底誰是社長”、“News N Joy不是NGO嗎? ”, 疑問不斷提出, 讀者們逐步確定News N Joy實際上是個個人公司, 對News N Joy以建立NGO和社團法人為目的籌款數億元的行為提出了“涉嫌欺詐性籌款”的質疑, 要求其對此給出解釋, 事態至此開始迅速發展。
到8月4日下午2點為止, 在揭發涉嫌欺詐性籌款行為的文章上面已出現52篇回應評論, 繼續敦促News N Joy給出一個說法, 但是Bang牧師在此後給出的回應說明沒有任何說服力, 前後自相矛盾的解釋也讓讀者們表示無法相信, 讀者們要求有可能是實際經營者的Lee Seung Gyun出面解釋, 有一位讀者甚至以最後通牒的方式發出呼籲, 聲明如果到4日子夜為止News N Joy不能給出令人信服的解釋的話, 將號召所有奉獻支持者們展開“要求News N Joy退回奉獻”的活動, 至此, News N Joy將會怎樣解釋, 已引起多方高度關注。
觸發事件的“稻草人社長”爭論
在Bang牧師那篇備受爭論的文章裏, 多處可見News N Joy的實際經營者並不是Bang牧師, Bang牧師說“我只是個一文不名的窮牧師, 根本不懂如何經營公司, 5年前受託作發行人時, 實際上已經有真正的經營者了”, 此外, Bang牧師透露, “2年前公司內部參與艱難創業的記者們開始學習, 部分記者為創辦美洲版News N Joy去了美國”, 其中“開始學習的創業記者”指的是News N Joy創辦之初的核心成員, 現在于韋斯敏斯特神學院就讀的Lee Seung Gyun。Bang牧師指出, “當時他們再次邀請我這個稻草人一般的人來作代表”, 而他仿佛在以第三者的立場看待這個公司, “原本已經很微薄的薪水都無法按時發放, 自己實在力不從心”。
此文發表後, News N Joy的讀者們紛紛提出疑問, 實際經營者是否另有他人? 網友ajk1發表的題為“如果Bang社長不是真的, 誰是真的? ”回應文章中說“Bang牧師說自己只是稻草人, 真正經營者另有他人是什麼意思, 還有, 奉獻帳號不是Bang牧師的名字, 而是總編Lee Seung Gyun, 他是真正的社長嗎? ”網友“請照亮”提出的疑問是, “沒有經營能力, 像稻草人一樣在侍奉的Bang牧師, 好像被別人硬扣上帽子一樣, 感覺真正的經營者隱藏在背後”。
但隨後Bang牧師給出兩篇回應文章“我是報社代表”、“本公司沒有任何幕後操控”, 表示“公司的實際所有者是職員、讀者及支持者們”, 但讓人無法接受的是, 竟然被雇傭的職員也是公司的所有者, 讀者“禱告家庭”希望“為了牧師的寶貴事工, 希望不再被任何人利用”, 讀者“大信心”說, “事情開始一點點清晰起來, 利用Bang Yin Seung牧師個人名義註冊公司後, Lee Seung Gyun總編實際在背後操作公司, 現在李總編以自己的名義發動籌款, 這是無法逃脫的證據”。
▲ 現在 News N Joy網站裏刊登的後援帳戶 (上) , 經過確認發現是Lee Seung Gyun代表的個人帳戶。平時呼籲從金權中的獨立的News N Joy的後援帳戶上, 登了擁有文章的最終編輯許可權的Lee Seung Gyun代表的帳戶, 著實為具諷刺意味之處。
ID 「保羅」 指出「Bang Yin Seung 牧師現在退出吧。Bang牧師您不是親自說了『做經營的創業記者』不是嗎?都親口說了創業記者是經營者, 又要說什麼呢?在『2名創業記者』中去美國的人不就是Kim Jong Hee記者嗎?那麼現在實際主人不就是Lee Seung Gyun社長嗎?Lee Seung Gyun社長不要再犧牲Bang 牧師, 自己出面吧」。決定性的是Lee Seung Gyun代表是2005年10月27日在法人理事會上被認定為代表, 現在網路上也是刊登為代表理事。更奇怪的是事到如今Lee Seung Gyun代表的個人名帳戶開設為News N Joy的公式帳戶, 反而Bang牧師名義的帳戶一個都沒有。
隨著News N Joy 讀者 暴露個人公司的真相
News N Joy的稻草人社長爭議, 引發了人們對News N Joy的真正性質的疑惑。通常「社長」指的是以利潤為目的的「公司」的代表, 看Bang牧師的文章, News N Joy分明是「公司」。因此讀者們指控News N Joy為了設立非盈利社團法人或NGO, 而籌款將近數億元 (韓幣) 的事實, 接二連三提出疑惑News N Joy不是NGO或者社團法人, 讀者們開始親自找出News N Joy曾經籌款支援的資料並刊登。
當初Bang牧師通過回應文章, 介紹News N Joy公司全體是非盈利社團法人。已轉為NGO, 靠著大家的奉獻和支持在運營。但是這個介紹被News N Joy讀者揭發是謊言。ID「chong」提出在大法院網路登記處的法人登記閱覽, 和文化觀光部定期刊物搜索結果中, 明確暴露News N Joy不是法人乃是個人公司, 並明確說明了社團法人不能同時做NGO, 或個人公司的一點。
ID「agorien」對Bang牧師的真實性提出疑惑「公司就是公司, 社團法人就是社團法人, NGO就是NGO。是公司, 又是社團法人, 並且是NGO嗎?」, 又「對牧師真感到失望。坦誠的說出錯誤就可以, 雖然不知道其中有什麼緣由, 但是不斷逃避不給出誠實坦白的答辯的話, 會陷入到自打嘴巴的境地的」。
接著News N Joy讀者們公開自己一直以來介紹自己是NGO, 或社團法人的報導link, 表示「這是什麼?」, 開始集中追究欺騙讀者的行為。查看讀者們所給出的文章等, News N Joy最初2005年9月29日向讀者表明轉換為NGO的意向的「社團法人發起人大會及籌款晚會」開始到最近, 一直持續表示是NGO或者社團法人。
▲ 在2006年10月23日, News N Joy邀請後援者們舉行了 <福音和狀況> NGO啟航儀式。Bang yin sueng牧師在啟航儀式中表示, 重生為NGO的理由是, 為了鮮明的顯出News N Joy的運動性。但事實表明News N Joy並非NGO。 最後排最左是Lee Seung Gyun記者, 最後排從左第3個是Bang yin seung牧師。爭議企劃NGO的啟航, 目前為止帶領公司的實際擁有者到底是誰。@News N Joy網站capture
2005年10月31日, 在一篇題為「News N Joy、福音和現況, 再一次試圖變身」的文章中, News N Joy指出轉換理由為「從盈利公司變身成為以運動為目的的NGO」, 並說明「一個法人理事會裏,、<福音和現況>及基督青年學院3個核心事工啟動獨立運營」。
接著, 約1年後的2006年10月23日, 邀請支持者們舉行了<福音和現況>NGO啟航儀式。介紹當日活動的25日, 題目為「會全新重生」的文章中, Bang yin seung牧師表示會發表將來的NGO事業計畫, 和<福音和現況>重生為NGO的理由是, 「為了更加鮮明的顯出我們的運動性質。」
儘管如此, News N Joy 通過公開活動開始了了向著NGO轉變的第一步, 但不知何故表明現在還處在推進NGO的轉換狀態中。
啟航儀式大約5個月過後的2007年3月5日, 題目為「非盈利社團法人‘hananuri’誕生了」的文章中, News N Joy說明「我們經過1年6個月的努力的結果, 重生為新的社團法人體系, 已經來到旅行終點了」「全新誕生的非營利社團法人的名稱是‘hananuri。‘hananuri’是News N Joy和<福音和現況>等一起做。」
結果, 到3月12日才發表題目為「社團法人 hananuri 找到了會員」的文章, 其中表示「hananuri是為了成就全新的統一時代而誕生的」。不管過程如何至少明確了News N Joy轉變為NGO。
正式通知啟航之後, 也陸續給出了此類的說明。2007年7月11日, Bang yin seung牧師在社論中說到「社團法人hananuri建立了統一時代的希望, 通過News N Joy和<福音和現況>來實現教會改革和社會變革的決議中誕生了」。
News N Joy作為個人公司的情況, 過去2006年3月股份公司的解散開始出現嚴重的問題。股份公司的清算理由是「從盈利為目的的公司變身為運動為目的的NGO」。教界言論中指, News N Joy最初在網路上徵召股份而備受關注, 其拿出華麗外表‘要轉換為NGO’的名分說服股東們解散, 結果在未設立NGO仍以個人公司運營的一點上, 憂慮可能擴大為大型水門事件。
ID「天上」在題目為「為什麼解散了股份公司」的回應裏, 提出疑惑「明白為了設立NGO解散了股份公司, 但如今News N Joy仍是個人公司的話, 為什麼解散以前的股份公司呢? 」「看News N Joy文章, 分明指出在2006年3月解散了, 其目的是為了搞NGO或某個運動, 並不是為了做這種個人公司的。」另外「曾經徵召股份的公司, 為什麼解散掉? 淪落為個人公司的理由是不是存在? 」「但是清算股份公司的人是Lee Seung Gyun代表, 是否該說明這個部分」, 其追究股份公司清算理由。
但News N Joy對此未能給出明確答復。Bang牧師在3日再次寫回應「有關以Lee Seung Gyun總編的名義開設的帳戶部分和股份公司清算問題, 將近期內內詳細解答」, 同時避開了直接回答。但是ID「天上」以「還有近期內是什麼時候呢? 」為題目提出問題「關於股份公司清算或者Lee Seung Gyun編集長名義開設帳戶的理由, 是不是即刻出來理由才是正常啊? 」「如有單純的pact, 如實說出來就可以, 為什麼吞吞吐吐, 給人感覺在核對說法」。另外指控「那個解釋到底是什麼時候? 不能立刻出來是有理由嗎。今天內解釋清楚嗎? 越聽越疑惑」。
▲ 確認結果發現News N Joy在2006年10月18日的網路言論‘e News N Joy’和定期刊物‘News N Joy’註冊的是, 以盈利為目的的個人公司。但是News N Joy的兩個媒體註冊後的第5天, 就是23日舉行了NGO啟航聚會。另外表明了啟航儀式當天, 事前約定1億7570萬元 (韓幣) , 活動當日約定3144萬元 (韓幣) 等大約定了2億700萬元。@News N Joy網站capture
「實際是個人公司, 卻說是NGO啟航儀式」
詐稱NGO、社團法人籌集奉獻?
但更為嚴重的是, News N Joy給出非盈利社團法人或轉換NGO等理由後, 大規模舉行了數次公開的籌款活動, 光在韓國就有籌款將近4億左右的事實。對此行為, 「欺騙愚弄後援者」等批判開始陸續出現。特別是News N Joy在過去2006年10月23日舉行NGO啟航儀式時籌集奉獻, 但啟航儀式的前5天, 就是10月18日註冊了現在的個人公司「e News N Joy」。揭發事實同時, 讀者們提出質疑「是不是當初根本沒有設立NGO的想法」。
ID ‘kim kyung ryun’ 「在註冊個人公司之後, 竟說是NGO啟航儀式籌款了! 」的文章裏「結果是股份公司解散的狀態下, 2006年10月18日註冊個人公司, 準確的說就5天之後的10月23日舉行了NGO啟航儀式, 也不是轉換到NGO的狀態, 也沒有立刻轉為NGO的傾向, 只是設立個人公司而已, 卻在那裏厚臉皮的呼籲給予2億支援? 這個現在來看是正常嗎? 無論怎樣, News N Joy所走的路上, 在並不充裕的狀況中分享異象的支持者們,這種對他們作出如此的戲弄和玩弄哪里可以尋找的到呢。無法磨滅掉是不是一開始就是計畫中的想法。」,表現出對News N Joy 的失望。
總之, 分析全體事實關係的話, News N Joy在作為個人公司的情況下, 平白無故解散徵召股份的公司, 用轉換NGO名分來欺騙股東們進行解散, 以設立非盈利社團法人或NGO轉換為理由, 籌款數億元 (韓幣) , 舉行了接近欺詐性質的籌款活動。結論是在背後把股份公司搖身一變成了個人公司, 向讀者和支持者們帶著名分敲詐數億元。
ID‘agorien’一針見血的提出對籌款的疑惑, 「4億元用在哪里了? 」在這文章中‘agorien’提出假設「News N Joy是帶有美好異象的股份公司。同意此異象的人把股份買下來了。但是有一天不知何故清算掉了股份公司」「還有NGO轉換名義舉行啟航儀式, 還籌款了2億元。但最後突然這個NGO變成社團法人出現, 稱自己是hananuri, 解釋News N Joy跟幾個地方合併了。」表明了對News N Joy的行徑無法理解。
還有‘agorien’說出事實, 「News N Joy已經在轉換為NGO之前, 說要做社團法人又籌款過2億。如今發現News N Joy既不是NGO, 也不是hananuri, 只是個人公司而已。通過是NGO 和社團法人的名義總共籌了4億, 但這些都不是事實? 」「2006年3月份突然解散股份公司, 大約7個月之後的2006年10月做了現在的個人公司。關於NGO、社團法人的說法很多, 但都不是, 只是把股份公司改成個人公司而已」。
ID‘陣雨’在題目為「擺出肚子餓會去偷東西的姿態啊」的回應中, 「為了做非營利社團法人, 舉行籌款晚會, 明白為了做NGO或社團法人需要時間, (為了稅) 趕緊解散法人, 但立刻運營報社屬非法也不能搞, 因此再次註冊個人公司, 應該明白宗教團體是不能成為NGO, 又舉行NGO啟航儀式籌款, 沒成為NGO, 裝成NGO繼續籌款…… 結果, 這種一系列的事情是不是為了錢呢? 」, 並展開事件說明時強烈的提出問題「肚子餓搞出來的事情還能考慮一下, 但這是主張教會改革的言論社該做的事情嗎? 不跟把警員的證件給小偷一樣嗎? 」
News N Joy讀者們督促解釋股份公司的正確清算理由, 明確公開這段時間設立社團法人或NGO為由得到的將近4億元奉獻的詳細收支資料。發現News N Joy是個人公司的事實, 以為News N Joy是社團法人或NGO而奉獻支持的人, 知道自己的錢不過是被使用在個人公司運營費而感到氣憤, 欲要進行大規模抗議的氣勢。現在News N Joy讀者們高聲呼籲目前為止的奉獻和支援是否按宗旨使用全部都要詳細公開。
▲ NGO的轉換是樂觀的, 但在News N Joy網站歷史介紹中2005年10月Lee Seung Gyun記者接受共同代表為起點, 之後再也沒有任何說明@ 網站capture。
並且讀者們要求掛著透明旗幟的News N Joy不僅將公開的奉獻支持公開收支, 未公開的支援收入支出詳細資料也要公開, 明確顯出財政上獨立的News N Joy的形象。觸發本次事件以後, 「聽說過有保險支持」 對此幾位讀者對News N Joy要求有個解釋。現今, 面對News N Joy讀者們熱烈的要求, News N Joy若不公開所有財政說服讀者, 很難度過這個難關。
ID “調查團1” 以「要lishengjun代表來直接聲明」標題登陸的文章中寫到「至少兩個要明確, 希望不要帶著敷衍了事的想法」「對於支援部分, 從哪里收入多少, 往哪里支出的多少, 希望對收入與支持詳細的表明。並且通過這次機會保證財政的透明性, 希望不要再發生這樣的爭論」 「為此, 也要公佈未公開進入的支援教會的部分, 財務部分也要公開, 無論多麼艱難也要讓讀者們更加清楚, 這樣會更好。」為了避免有爭論餘地, 督促希望透明的公開。
News N Joy 的欺騙要持續到什麼時候?
拿著News N Joy, 在讀者們之間持續不斷爭論的另一個原因是, News N Joy現在還在欺騙讀者們。至今News N Joy沒有表明過自己是個人公司, 而是「轉移為NGO」。
表現為「以撒旦手法的團體誕生」強調非營利團體, 看起來對這一點的批判是無可避免了。
並且也提出News N Joy是否給人看成是非營利團體以便容易收集支援的疑問。疑心為欺騙性的數億元的收款也是個問題, 但現今也是依然矇騙支持者們收集奉獻的這一點, 對此也有很多的文章出來。營利為目的的個人工資, 沒有繳納利潤, 而是包裝稱是非營利機構, 向支持者伸手的行為受到批判是應當的。
ID‘禱告庭’以「4億是問題, 但最大的問題是現在」標題的文章中「4億也是問題, 但是News N Joy與非營利社團法人和NGO運營中收集奉獻支持, 現在依然這樣做, 看起來是很嚴重的問題。 」「看起來好像嚴重的欺騙了讀者們, 也能說出 ‘欺詐’ 的辭彙了。並且對現在這個問題News N Joy也沒有回答, 這不是說明承認了嗎? 不能這樣一點聲明都沒有只是敷衍了事」強烈的提出了問題。
對於News N Joy隱瞞公司的性質收集支持的行為, 通過讀者們的集中調查以及對籌款公開詳細收入支出的要求中, Bang牧師再一次登出文章, 指承諾公開支援收支的情況。現在, 愈來愈多的人對News N Joy的解釋內容表示關心, 但是Bang牧師在前面的代筆的內容不斷反復沒有實質內容的解釋, 從讀者們中間失去信賴, 也提到是否提供真實的解明。
實際上Bang牧師在解釋過程中有改變說法的部分。Bang牧師最初向News N Joy讀者提問「News N Joy不是NGO嗎」時, 「我們公司全體是非盈利社團法人。已轉換為NGO, 靠著大家的支持在運營」, 強調News N Joy運營形態沒有問題。但是隨著讀者們的質問, 在無法否認News N Joy是個人公司之後, 就改變態度, 稱「註冊社團法人之後, 言論社成為非營利法人事情上出現了各種問題。至今經營諮詢理事們仍在苦惱中」, 承認自身存在問題。
還有, Bang牧師欠妥的約定「將會詳細報告過程」, 有關News N Joy的性質說明, 並表示「大家不相信不看著我們的話, 很難得勝這艱難的現實」, 結果, Bang牧師的解釋, 並沒達到News N Joy讀者們的要求標準, 反而留下疑惑, 最後不得不從實招來, 產生了一個問題形象, 果真可以接受News N Joy的解釋的真實性嗎? 著實讓人產生疑問。
而接下來, News N Joy的讀者們指定Lee Seung Gyun代表才是實際經營者, 要求他答辯。Bang牧師的解釋內容一點點改變的原因, 是因為作為經營者缺乏該具備的知識水準。實際上, News N Joy讀者們對Bang牧師的解釋回應表示抗議, 「為什麼出來一個什麼都不是的人, 發表些多愁善感的文字」, 其後, 由Bang牧師指定的實際經營者Lee Seung Gyun代表的答辯, 才是正式的News N Joy的立場。Lee Seung Gyun果真能解釋清楚嗎? 這點引起了各方面的高度關注。
素來標榜以改革教會為己任, 拿著磨利了的批判之劍向韓國基督教毫無顧忌揮去的News N Joy, 現在面臨著自創辦以來的最大危機, 在讀者們的強烈質疑之下, News N Joy被要求在解釋清楚公司的真正性質同時給出所得奉獻支持的詳細收支報告。
7月31日Bang Yin Seung牧師在News N Joy上發表的一篇文章觸發了這次事件, 在題為“一位窮牧師獻給有愛心的讀者們的文章”中, Bang牧師說“自己像稻草人”、“News N Joy的經營者另有他人”, 為此News N Joy的讀者們提出疑問, “到底誰是社長”、“News N Joy不是NGO嗎? ”, 疑問不斷提出, 讀者們逐步確定News N Joy實際上是個個人公司, 對News N Joy以建立NGO和社團法人為目的籌款數億元的行為提出了“涉嫌欺詐性籌款”的質疑, 要求其對此給出解釋, 事態至此開始迅速發展。
到8月4日下午2點為止, 在揭發涉嫌欺詐性籌款行為的文章上面已出現52篇回應評論, 繼續敦促News N Joy給出一個說法, 但是Bang牧師在此後給出的回應說明沒有任何說服力, 前後自相矛盾的解釋也讓讀者們表示無法相信, 讀者們要求有可能是實際經營者的Lee Seung Gyun出面解釋, 有一位讀者甚至以最後通牒的方式發出呼籲, 聲明如果到4日子夜為止News N Joy不能給出令人信服的解釋的話, 將號召所有奉獻支持者們展開“要求News N Joy退回奉獻”的活動, 至此, News N Joy將會怎樣解釋, 已引起多方高度關注。
觸發事件的“稻草人社長”爭論
在Bang牧師那篇備受爭論的文章裏, 多處可見News N Joy的實際經營者並不是Bang牧師, Bang牧師說“我只是個一文不名的窮牧師, 根本不懂如何經營公司, 5年前受託作發行人時, 實際上已經有真正的經營者了”, 此外, Bang牧師透露, “2年前公司內部參與艱難創業的記者們開始學習, 部分記者為創辦美洲版News N Joy去了美國”, 其中“開始學習的創業記者”指的是News N Joy創辦之初的核心成員, 現在于韋斯敏斯特神學院就讀的Lee Seung Gyun。Bang牧師指出, “當時他們再次邀請我這個稻草人一般的人來作代表”, 而他仿佛在以第三者的立場看待這個公司, “原本已經很微薄的薪水都無法按時發放, 自己實在力不從心”。
此文發表後, News N Joy的讀者們紛紛提出疑問, 實際經營者是否另有他人? 網友ajk1發表的題為“如果Bang社長不是真的, 誰是真的? ”回應文章中說“Bang牧師說自己只是稻草人, 真正經營者另有他人是什麼意思, 還有, 奉獻帳號不是Bang牧師的名字, 而是總編Lee Seung Gyun, 他是真正的社長嗎? ”網友“請照亮”提出的疑問是, “沒有經營能力, 像稻草人一樣在侍奉的Bang牧師, 好像被別人硬扣上帽子一樣, 感覺真正的經營者隱藏在背後”。
但隨後Bang牧師給出兩篇回應文章“我是報社代表”、“本公司沒有任何幕後操控”, 表示“公司的實際所有者是職員、讀者及支持者們”, 但讓人無法接受的是, 竟然被雇傭的職員也是公司的所有者, 讀者“禱告家庭”希望“為了牧師的寶貴事工, 希望不再被任何人利用”, 讀者“大信心”說, “事情開始一點點清晰起來, 利用Bang Yin Seung牧師個人名義註冊公司後, Lee Seung Gyun總編實際在背後操作公司, 現在李總編以自己的名義發動籌款, 這是無法逃脫的證據”。
▲ 現在 News N Joy網站裏刊登的後援帳戶 (上) , 經過確認發現是Lee Seung Gyun代表的個人帳戶。平時呼籲從金權中的獨立的News N Joy的後援帳戶上, 登了擁有文章的最終編輯許可權的Lee Seung Gyun代表的帳戶, 著實為具諷刺意味之處。
ID 「保羅」 指出「Bang Yin Seung 牧師現在退出吧。Bang牧師您不是親自說了『做經營的創業記者』不是嗎?都親口說了創業記者是經營者, 又要說什麼呢?在『2名創業記者』中去美國的人不就是Kim Jong Hee記者嗎?那麼現在實際主人不就是Lee Seung Gyun社長嗎?Lee Seung Gyun社長不要再犧牲Bang 牧師, 自己出面吧」。決定性的是Lee Seung Gyun代表是2005年10月27日在法人理事會上被認定為代表, 現在網路上也是刊登為代表理事。更奇怪的是事到如今Lee Seung Gyun代表的個人名帳戶開設為News N Joy的公式帳戶, 反而Bang牧師名義的帳戶一個都沒有。
隨著News N Joy 讀者 暴露個人公司的真相
News N Joy的稻草人社長爭議, 引發了人們對News N Joy的真正性質的疑惑。通常「社長」指的是以利潤為目的的「公司」的代表, 看Bang牧師的文章, News N Joy分明是「公司」。因此讀者們指控News N Joy為了設立非盈利社團法人或NGO, 而籌款將近數億元 (韓幣) 的事實, 接二連三提出疑惑News N Joy不是NGO或者社團法人, 讀者們開始親自找出News N Joy曾經籌款支援的資料並刊登。
當初Bang牧師通過回應文章, 介紹News N Joy公司全體是非盈利社團法人。已轉為NGO, 靠著大家的奉獻和支持在運營。但是這個介紹被News N Joy讀者揭發是謊言。ID「chong」提出在大法院網路登記處的法人登記閱覽, 和文化觀光部定期刊物搜索結果中, 明確暴露News N Joy不是法人乃是個人公司, 並明確說明了社團法人不能同時做NGO, 或個人公司的一點。
ID「agorien」對Bang牧師的真實性提出疑惑「公司就是公司, 社團法人就是社團法人, NGO就是NGO。是公司, 又是社團法人, 並且是NGO嗎?」, 又「對牧師真感到失望。坦誠的說出錯誤就可以, 雖然不知道其中有什麼緣由, 但是不斷逃避不給出誠實坦白的答辯的話, 會陷入到自打嘴巴的境地的」。
接著News N Joy讀者們公開自己一直以來介紹自己是NGO, 或社團法人的報導link, 表示「這是什麼?」, 開始集中追究欺騙讀者的行為。查看讀者們所給出的文章等, News N Joy最初2005年9月29日向讀者表明轉換為NGO的意向的「社團法人發起人大會及籌款晚會」開始到最近, 一直持續表示是NGO或者社團法人。
▲ 在2006年10月23日, News N Joy邀請後援者們舉行了 <福音和狀況> NGO啟航儀式。Bang yin sueng牧師在啟航儀式中表示, 重生為NGO的理由是, 為了鮮明的顯出News N Joy的運動性。但事實表明News N Joy並非NGO。 最後排最左是Lee Seung Gyun記者, 最後排從左第3個是Bang yin seung牧師。爭議企劃NGO的啟航, 目前為止帶領公司的實際擁有者到底是誰。@News N Joy網站capture
2005年10月31日, 在一篇題為「News N Joy、福音和現況, 再一次試圖變身」的文章中, News N Joy指出轉換理由為「從盈利公司變身成為以運動為目的的NGO」, 並說明「一個法人理事會裏,
接著, 約1年後的2006年10月23日, 邀請支持者們舉行了
儘管如此, News N Joy 通過公開活動開始了了向著NGO轉變的第一步, 但不知何故表明現在還處在推進NGO的轉換狀態中。
啟航儀式大約5個月過後的2007年3月5日, 題目為「非盈利社團法人‘hananuri’誕生了」的文章中, News N Joy說明「我們經過1年6個月的努力的結果, 重生為新的社團法人體系, 已經來到旅行終點了」「全新誕生的非營利社團法人的名稱是‘hananuri。‘hananuri’是News N Joy和<福音和現況>等一起做。」
結果, 到3月12日才發表題目為「社團法人 hananuri 找到了會員」的文章, 其中表示「hananuri是為了成就全新的統一時代而誕生的」。不管過程如何至少明確了News N Joy轉變為NGO。
正式通知啟航之後, 也陸續給出了此類的說明。2007年7月11日, Bang yin seung牧師在社論中說到「社團法人hananuri建立了統一時代的希望, 通過News N Joy和<福音和現況>來實現教會改革和社會變革的決議中誕生了」。
News N Joy作為個人公司的情況, 過去2006年3月股份公司的解散開始出現嚴重的問題。股份公司的清算理由是「從盈利為目的的公司變身為運動為目的的NGO」。教界言論中指, News N Joy最初在網路上徵召股份而備受關注, 其拿出華麗外表‘要轉換為NGO’的名分說服股東們解散, 結果在未設立NGO仍以個人公司運營的一點上, 憂慮可能擴大為大型水門事件。
ID「天上」在題目為「為什麼解散了股份公司」的回應裏, 提出疑惑「明白為了設立NGO解散了股份公司, 但如今News N Joy仍是個人公司的話, 為什麼解散以前的股份公司呢? 」「看News N Joy文章, 分明指出在2006年3月解散了, 其目的是為了搞NGO或某個運動, 並不是為了做這種個人公司的。」另外「曾經徵召股份的公司, 為什麼解散掉? 淪落為個人公司的理由是不是存在? 」「但是清算股份公司的人是Lee Seung Gyun代表, 是否該說明這個部分」, 其追究股份公司清算理由。
但News N Joy對此未能給出明確答復。Bang牧師在3日再次寫回應「有關以Lee Seung Gyun總編的名義開設的帳戶部分和股份公司清算問題, 將近期內內詳細解答」, 同時避開了直接回答。但是ID「天上」以「還有近期內是什麼時候呢? 」為題目提出問題「關於股份公司清算或者Lee Seung Gyun編集長名義開設帳戶的理由, 是不是即刻出來理由才是正常啊? 」「如有單純的pact, 如實說出來就可以, 為什麼吞吞吐吐, 給人感覺在核對說法」。另外指控「那個解釋到底是什麼時候? 不能立刻出來是有理由嗎。今天內解釋清楚嗎? 越聽越疑惑」。
▲ 確認結果發現News N Joy在2006年10月18日的網路言論‘e News N Joy’和定期刊物‘News N Joy’註冊的是, 以盈利為目的的個人公司。但是News N Joy的兩個媒體註冊後的第5天, 就是23日舉行了NGO啟航聚會。另外表明了啟航儀式當天, 事前約定1億7570萬元 (韓幣) , 活動當日約定3144萬元 (韓幣) 等大約定了2億700萬元。@News N Joy網站capture
「實際是個人公司, 卻說是NGO啟航儀式」
詐稱NGO、社團法人籌集奉獻?
但更為嚴重的是, News N Joy給出非盈利社團法人或轉換NGO等理由後, 大規模舉行了數次公開的籌款活動, 光在韓國就有籌款將近4億左右的事實。對此行為, 「欺騙愚弄後援者」等批判開始陸續出現。特別是News N Joy在過去2006年10月23日舉行NGO啟航儀式時籌集奉獻, 但啟航儀式的前5天, 就是10月18日註冊了現在的個人公司「e News N Joy」。揭發事實同時, 讀者們提出質疑「是不是當初根本沒有設立NGO的想法」。
ID ‘kim kyung ryun’ 「在註冊個人公司之後, 竟說是NGO啟航儀式籌款了! 」的文章裏「結果是股份公司解散的狀態下, 2006年10月18日註冊個人公司, 準確的說就5天之後的10月23日舉行了NGO啟航儀式, 也不是轉換到NGO的狀態, 也沒有立刻轉為NGO的傾向, 只是設立個人公司而已, 卻在那裏厚臉皮的呼籲給予2億支援? 這個現在來看是正常嗎? 無論怎樣, News N Joy所走的路上, 在並不充裕的狀況中分享異象的支持者們,這種對他們作出如此的戲弄和玩弄哪里可以尋找的到呢。無法磨滅掉是不是一開始就是計畫中的想法。」,表現出對News N Joy 的失望。
總之, 分析全體事實關係的話, News N Joy在作為個人公司的情況下, 平白無故解散徵召股份的公司, 用轉換NGO名分來欺騙股東們進行解散, 以設立非盈利社團法人或NGO轉換為理由, 籌款數億元 (韓幣) , 舉行了接近欺詐性質的籌款活動。結論是在背後把股份公司搖身一變成了個人公司, 向讀者和支持者們帶著名分敲詐數億元。
ID‘agorien’一針見血的提出對籌款的疑惑, 「4億元用在哪里了? 」在這文章中‘agorien’提出假設「News N Joy是帶有美好異象的股份公司。同意此異象的人把股份買下來了。但是有一天不知何故清算掉了股份公司」「還有NGO轉換名義舉行啟航儀式, 還籌款了2億元。但最後突然這個NGO變成社團法人出現, 稱自己是hananuri, 解釋News N Joy跟幾個地方合併了。」表明了對News N Joy的行徑無法理解。
還有‘agorien’說出事實, 「News N Joy已經在轉換為NGO之前, 說要做社團法人又籌款過2億。如今發現News N Joy既不是NGO, 也不是hananuri, 只是個人公司而已。通過是NGO 和社團法人的名義總共籌了4億, 但這些都不是事實? 」「2006年3月份突然解散股份公司, 大約7個月之後的2006年10月做了現在的個人公司。關於NGO、社團法人的說法很多, 但都不是, 只是把股份公司改成個人公司而已」。
ID‘陣雨’在題目為「擺出肚子餓會去偷東西的姿態啊」的回應中, 「為了做非營利社團法人, 舉行籌款晚會, 明白為了做NGO或社團法人需要時間, (為了稅) 趕緊解散法人, 但立刻運營報社屬非法也不能搞, 因此再次註冊個人公司, 應該明白宗教團體是不能成為NGO, 又舉行NGO啟航儀式籌款, 沒成為NGO, 裝成NGO繼續籌款…… 結果, 這種一系列的事情是不是為了錢呢? 」, 並展開事件說明時強烈的提出問題「肚子餓搞出來的事情還能考慮一下, 但這是主張教會改革的言論社該做的事情嗎? 不跟把警員的證件給小偷一樣嗎? 」
News N Joy讀者們督促解釋股份公司的正確清算理由, 明確公開這段時間設立社團法人或NGO為由得到的將近4億元奉獻的詳細收支資料。發現News N Joy是個人公司的事實, 以為News N Joy是社團法人或NGO而奉獻支持的人, 知道自己的錢不過是被使用在個人公司運營費而感到氣憤, 欲要進行大規模抗議的氣勢。現在News N Joy讀者們高聲呼籲目前為止的奉獻和支援是否按宗旨使用全部都要詳細公開。
▲ NGO的轉換是樂觀的, 但在News N Joy網站歷史介紹中2005年10月Lee Seung Gyun記者接受共同代表為起點, 之後再也沒有任何說明@ 網站capture。
並且讀者們要求掛著透明旗幟的News N Joy不僅將公開的奉獻支持公開收支, 未公開的支援收入支出詳細資料也要公開, 明確顯出財政上獨立的News N Joy的形象。觸發本次事件以後, 「聽說過有保險支持」 對此幾位讀者對News N Joy要求有個解釋。現今, 面對News N Joy讀者們熱烈的要求, News N Joy若不公開所有財政說服讀者, 很難度過這個難關。
ID “調查團1” 以「要lishengjun代表來直接聲明」標題登陸的文章中寫到「至少兩個要明確, 希望不要帶著敷衍了事的想法」「對於支援部分, 從哪里收入多少, 往哪里支出的多少, 希望對收入與支持詳細的表明。並且通過這次機會保證財政的透明性, 希望不要再發生這樣的爭論」 「為此, 也要公佈未公開進入的支援教會的部分, 財務部分也要公開, 無論多麼艱難也要讓讀者們更加清楚, 這樣會更好。」為了避免有爭論餘地, 督促希望透明的公開。
News N Joy 的欺騙要持續到什麼時候?
拿著News N Joy, 在讀者們之間持續不斷爭論的另一個原因是, News N Joy現在還在欺騙讀者們。至今News N Joy沒有表明過自己是個人公司, 而是「轉移為NGO」。
表現為「以撒旦手法的團體誕生」強調非營利團體, 看起來對這一點的批判是無可避免了。
並且也提出News N Joy是否給人看成是非營利團體以便容易收集支援的疑問。疑心為欺騙性的數億元的收款也是個問題, 但現今也是依然矇騙支持者們收集奉獻的這一點, 對此也有很多的文章出來。營利為目的的個人工資, 沒有繳納利潤, 而是包裝稱是非營利機構, 向支持者伸手的行為受到批判是應當的。
ID‘禱告庭’以「4億是問題, 但最大的問題是現在」標題的文章中「4億也是問題, 但是News N Joy與非營利社團法人和NGO運營中收集奉獻支持, 現在依然這樣做, 看起來是很嚴重的問題。 」「看起來好像嚴重的欺騙了讀者們, 也能說出 ‘欺詐’ 的辭彙了。並且對現在這個問題News N Joy也沒有回答, 這不是說明承認了嗎? 不能這樣一點聲明都沒有只是敷衍了事」強烈的提出了問題。
對於News N Joy隱瞞公司的性質收集支持的行為, 通過讀者們的集中調查以及對籌款公開詳細收入支出的要求中, Bang牧師再一次登出文章, 指承諾公開支援收支的情況。現在, 愈來愈多的人對News N Joy的解釋內容表示關心, 但是Bang牧師在前面的代筆的內容不斷反復沒有實質內容的解釋, 從讀者們中間失去信賴, 也提到是否提供真實的解明。
實際上Bang牧師在解釋過程中有改變說法的部分。Bang牧師最初向News N Joy讀者提問「News N Joy不是NGO嗎」時, 「我們公司全體是非盈利社團法人。已轉換為NGO, 靠著大家的支持在運營」, 強調News N Joy運營形態沒有問題。但是隨著讀者們的質問, 在無法否認News N Joy是個人公司之後, 就改變態度, 稱「註冊社團法人之後, 言論社成為非營利法人事情上出現了各種問題。至今經營諮詢理事們仍在苦惱中」, 承認自身存在問題。
還有, Bang牧師欠妥的約定「將會詳細報告過程」, 有關News N Joy的性質說明, 並表示「大家不相信不看著我們的話, 很難得勝這艱難的現實」, 結果, Bang牧師的解釋, 並沒達到News N Joy讀者們的要求標準, 反而留下疑惑, 最後不得不從實招來, 產生了一個問題形象, 果真可以接受News N Joy的解釋的真實性嗎? 著實讓人產生疑問。
而接下來, News N Joy的讀者們指定Lee Seung Gyun代表才是實際經營者, 要求他答辯。Bang牧師的解釋內容一點點改變的原因, 是因為作為經營者缺乏該具備的知識水準。實際上, News N Joy讀者們對Bang牧師的解釋回應表示抗議, 「為什麼出來一個什麼都不是的人, 發表些多愁善感的文字」, 其後, 由Bang牧師指定的實際經營者Lee Seung Gyun代表的答辯, 才是正式的News N Joy的立場。Lee Seung Gyun果真能解釋清楚嗎? 這點引起了各方面的高度關注。
有關中國國內年輕信徒遭遇精神控制毒害情況
與王永信牧師同發五人聯名電郵的楊子聰，與捏造異端的山谷真少校勾結。 楊子聰把山谷少校的捏造資料大量複製，又得到滕張佳音師母的協助獲編印在中國福音大會的小冊子上，在 2007 年 12 月 26-29 日大會於香港會展舉行期間，派發近 3,000 份( 中國福音大會2007小冊子內頁)。 他的意圖非常明顯，就是要向來自國內三自教會及家庭教會的大量參加者散播「耶青是異端」的謊言。 他又善於利用互聯網，製作山谷少校個人網誌的中文版，定時更新，緊貼山谷少校的步伐(楊子聰電郵地址與山谷少校網誌中文版上的一樣)。
1 月份，楊子聰拿著山谷少校的捏造資料，與弟弟楊子穎一起到中國大陸，向耶青會員及其他周邊人物灌輸「耶青是異端」、「張在亨牧師與統一教有關」的思想，誘惑他們，尋找做假見證的對象。
上海一對曾參加耶青的夫婦就經馬俐介紹(這位姊妹並非耶青成員，後來隨楊子聰到香港做假證人)接觸過楊子聰。 1 月 20 日在復旦大學附近某咖啡室，聽了他講述「耶青是有毒信仰」、「耶青是操控性教派」、「張在亨牧師與統一教有關」等與事實不符的話，他們並沒有動搖。 楊子聰只好離開，互相交換了聯絡方式(上海夫婦與楊子聰接觸經過實錄)。
自從楊子聰及其弟北上 之後，大量所謂由前耶青成員所寫的見證文章隨即在網上附從，又有許多以敵對耶青為主題的個人網誌突然出現，一律是簡體字，分明是遭到楊子聰精神控制毒害的國內信徒所寫的。
另一方面，楊子聰亦繼續用電郵將更多所謂「證據」發給上海那對夫婦。 他們觀察到收件群組上是一批為數不少的國內人士，心知楊子聰對中國耶青意圖不軌，感到十分不安，故立即通知耶青同工，表示願意出來指證楊子聰的所為(上海夫婦收到來自楊子聰的電郵)。
再查考楊子聰的「新興宗教關注小組」之背景，更令人質疑他研究耶青的動機。楊子聰和其弟楊子穎曾委身於著名的異端「錫安教會」，「錫安教會」鼓勵喝雙氧水來洗淨罪，其中有會友因而出現身體不適，甚至流產，引起了社會關注。 楊子聰當時是「錫安教會」教主的保鏢兼發言人，後來離開「錫安教會」(上海夫婦收到來自楊子聰的電郵)。 與一些著名牧者包括羅錫為牧師創立了專門研究異端的機構「新興教派研究中心」。楊子聰沒有接受過正規神學教育，出任主任一職純粹是一般行政性質的工作。然而他慢慢地超越了職權範圍，自發搜集研究對象的資料，未有咨詢中心其他牧者們的意見就妄下結論，結果與中心其他牧者們鬧得不歡而散，自行辭職。 其後楊子聰與弟弟自立門戶研究異端，取名「新興宗教關注小組」，聲稱小組有滕張佳音師母及胡志偉牧師的支持，而事實上教內人士對於楊氏一向以來的言行普遍不願置評。
不斷用精神控制手段來傷害信仰純正的信徒的何止有楊子聰一人。如上一項調查結果所述，羅錫為牧師曾用「雙重耶青」理論來威嚇三藩市的耶青同工。當耶青同工表示不知道羅牧師手上那些不明來歷、所謂屬於中國耶青的文件時，羅牧師就套用自己所推測出來的「雙重耶青」理論，說有一個連同工自己也不知道的耶青。他又吩咐這位同工絕對不能外泄有關「秘密文件」的事情，連其他耶青成員也不能知道，否則連他也幫不了耶青；又連聲說「大風暴將要來臨」，中國內地耶青成員務必先低調一點地活動。他又叮囑這位同工只能私底下與他聯絡，不要用耶青的電子郵箱。 對這位已經在耶青有七年時間的同工來說，這些話充滿著調撥離間及誘離的意味，令她對羅牧師十分失望(該耶青同工口述事件實錄)。
與王永信牧師同謀、同樣熱心於異端研究的楊子聰及羅錫為牧師各有風格，前者「敢作敢為」、魯莽地展開針對耶青的攻勢；而後者則隱藏在眾多知名牧者及神學家組成的調查團背後，活躍地煽動，影響調查結果。然而，委員會發現了他們的共同點，就是以精神控制的手段對待研究對象，先將固有的個人判斷套於對方身上，而不是客觀地去觀察及分析證據。兩位過去都有用「操控性」一特徵來鑒別異端教派的偉績，這次耶青疑惑事件卻明顯暴露出，究竟是誰被操控、誰在操控?!
2008年9月23日 星期二
上海夫婦與楊子聰接觸經過實錄
2008 年 1 月 18 日 星期五晚上 11 點多, 接到了以前一起在教會的姐妹馬俐的電話, 說是好久不見, 想見見我, 敘敍舊。問我明天在復旦門口見面怎樣。當時我感到這麼晚的打來電話說見面, 不是很禮貌的。但出於以前都是一起的姐妹, 現在她也是孤身一人在上海, 肯定是有什麼生活上事情等等, 想跟我說說吧。所以, 我就答應了, 但我說還是星期天下午吧, 也就確定 20 號下午見。
1 月 2 0 日 快中午的時候, 下雨, 我不太想去復旦那麼遠, 還給她打了電話, 跟她說, 不然你來我家裏坐坐吧。她挺堅決又快言快語的說, 不, 還是出 來吧, 在復旦門口。我駁她不過, 就說, 好吧。
我還和我的先生一起去的, 馬俐本來只約我, 但, 我想我的先生和我一起, 我的先生也說, 得跟我一起去, 因為馬俐可能對教會有很多恨和誤解, 怕她說這說那的, 影響我。
我和我的先生在外面吃完中飯, 就步行去了復旦, 約好是下午 1 點半, 我們到的比較早了, 在校園裏呆了有 1 個小時。後來, 到了復旦正門口, 等馬俐。大約到 1 點半多點了吧, 她從校園裏面來了, 招呼我。可和她一起的還有一個姐妹, 我不認識。那時我心裏有些不解。她跟我介紹, 這個姐妹是她現在一起聚會的一個姐妹, 叫朱慧君。然後, 馬俐就說她打個電話, 用手機打的, 跟電話另一端的人說, 我們到了, 你在哪里?之類的話。在農行的門口啊 ! 哦哦, 。。。然後拉著我, 我們走了沒幾步, 就從復旦正門左邊那邊, 走來一個穿黑衣, 牛仔褲, 戴著黑寬框眼鏡的男人, 我看大概有 30 多歲。我和我的先生都一頭霧水, 馬俐馬上介紹說, 這是從香港來的弟兄, 然後他就上前來跟我們問好。我們禮貌性的回應一下。繼續感到迷惑中。。。然後, 馬俐說去哪里?這位弟兄說, 還是去昨天去的上島咖啡吧。我們就忽忽悠悠的跟著一起過了馬路, 到了上島咖啡。
點了一點東西後, 這位弟兄自我介紹, 他是香港人, 叫楊子聰。比較開門見山的說, 現在有一些異端, 他主要是研究這樣的異端邪教的。馬俐對我們說, 你們知道統一教嗎?張大衛以前就是統一教的。我有些愕然, 什麼統一教, 我們不知道。 馬俐就跟我們說叫楊弟兄跟我們說吧。 楊弟兄就開始說了, 他說, 他以前是香港錫安教會的, 他在裏面服侍了有 6 年, 他做到了教會裏很高的位置了, 可以說教主是第一, 他是第二。 他對教主很瞭解, 給教主開車啊, 做什麼什麼的。他後來發現教主的很多問題, 他後來跟教主說他要退出, 教主的表情好像是受到了他的傷害的表情, 你為什麼傷害我。他說如果是出於神的, 不應該這樣的表情, 因為只有人有這樣的感情。後來, 他離開錫安教的第二天, 教主就宣佈他離開了, 好像他犯了什麼錯一樣。
他從錫安教退出以後, 就和他弟弟一起建立了新興教派研究中心, 研究異端啊什麼的。他說到了張大衛以前是統一教的, 現在和統一教有沒有聯繫, 還不確定。他好像也想確定一下。還有, 他說張雅慧 RITA 是香港 YD 的負責人, 麥偉成 CHRIS 是香港基督新報的主席, 可他們又是夫妻, RITA 以前又是香港基督新報的董事。也就是 YD 和基督新報是有關係的, 而 YD 又是不好的, 按他的說法就是 “ 操控性教派 ”, “ 有毒的信仰 ” 。而張大衛牧師就是主要操控人了。 他想更多瞭解 YD 和基督新報, 他跟 RITA 聯繫去 YD 參加禮拜, 沒有讓他參加。而且, 還有香港基督新報請了很多有名的牧師來做顧問, 楊的意思是, 他們這些牧師都被蒙蔽了。他還給我們看了一個香港的牧師在給 YD 的一次培靈會上的講道。他說, 這個牧師還去給 YD 講道。意思是這個牧師也被蒙蔽了。還給我們看了一個他們的期刊, 是香港基督日報在一次大的基督教聚會上, 在大會的期刊的頭版, 登上了很大字體的自己網站的網址, 好像給自己做廣告, 好像這個期刊是他們基督新報的一樣。本來應該給打上大會的網址的。而大會的網址只是在一個小的角落。基督新報的財務也不清楚。他說這個得在一個什麼聽證會上來說的, 他給我們看這張期刊的時候, 我的先生正好看到了這個聽證會的日期, 是 2 月份的, 我的先生說, 還沒開始啊。楊弟兄說, 啊, 這個是秘密, 不能說。。。笑。
後來, 就跟我們講關於操控性教派, 和有毒的信仰, 講這樣的教派中的人, 有 5 中角色, 一個是迫害者, 二是共謀者, 三是促使者, 四是受害者, 五是被逐者。並分別簡述了 5 中角色得特徵。
說了很長時間, 期間不斷的問我們, 你們覺得怎麼樣?你們的體會是什麼?我們?怎麼說呢, 被馬俐騙過來和他見面就是很唐突, 然後又講了這些我們根本不知道的東西。馬俐說： “ 你不用想那麼多。我跟你們, 還有跟什麼的以前教會的人也是有感情的。不然我不會把你們約出來和楊弟兄見面, 就是我聽說了這樣的的事, 就很想讓你們也知道。 ” ( 馬俐和楊子聰他們昨天已經見了面, 說了這些事。 )
我又說基督新報也是從挺小的開始的, 他們也很不容易。楊又問我的先生, 我的先生說, 我們對你說的這些不是很瞭解, 我現在就是覺得要踏踏實實的做事, 踏踏實實的做人。首先要自己自立自強。楊弟兄說了很多, 我的先生也不知道說什麼, 就是反復說這樣的話。楊弟兄的表情中, 是很期望我們能說什麼的, 很努力傾聽我們的說話的。
我們問他來內地做什麼, 他沒太明說, 說他來上海的同時, 他弟弟去了廈門。明天他就回香港了。
談話期間還互相留了聯繫方式, 給我們倆各一本他整理編輯的叫《真假門徒, 正異福音》的小冊子, 印有 “ 僅供 2007 中國福音大會派發 ” 。我在他跟我們說話的時候, 我簡略看了一下其中內容, 有楊子聰寫的 “ 辯惑歸正 — 剖析操控性教派 ”, 還有在網上摘錄的 “ 警惕一個新的異端 —— 耶穌青年會 ”, “ 共同體的組織簡介 ” 等。馬俐在開始時還講了她找工作的過程。
後來實在沒什麼好說的了, 大家都坐了一下午, 挺累的。他又說了這麼多嚴肅的問題, 而且是香港人說普通話, 有挺多不是太能聽明白, 還得解釋。挺費勁的。馬俐說讓楊弟兄給我們做各禱告吧, 禱告完就結束了。馬俐帶來的姐妹去吧台付的款。我們就一起出來了, 楊弟兄打了車去輕軌大柏樹站, 他說他住在天山路的什麼地方。我們就和馬俐也互道了別, 就又從原路走回了家。
見面後的第二日晚 7 點多, 楊弟兄給我們發了短信, 說他回香港了, 多謝款待 ( 呵, 我們也沒 “ 款待 ” 他啊 ), 請保重, 願神與你們同在, 日後我們再聯絡。
以後陸續的在我的先生信箱裏收到了一些他發給我們的 EMAIL 。我們也沒大細看。
1 月 2 0 日 快中午的時候, 下雨, 我不太想去復旦那麼遠, 還給她打了電話, 跟她說, 不然你來我家裏坐坐吧。她挺堅決又快言快語的說, 不, 還是出 來吧, 在復旦門口。我駁她不過, 就說, 好吧。
我還和我的先生一起去的, 馬俐本來只約我, 但, 我想我的先生和我一起, 我的先生也說, 得跟我一起去, 因為馬俐可能對教會有很多恨和誤解, 怕她說這說那的, 影響我。
我和我的先生在外面吃完中飯, 就步行去了復旦, 約好是下午 1 點半, 我們到的比較早了, 在校園裏呆了有 1 個小時。後來, 到了復旦正門口, 等馬俐。大約到 1 點半多點了吧, 她從校園裏面來了, 招呼我。可和她一起的還有一個姐妹, 我不認識。那時我心裏有些不解。她跟我介紹, 這個姐妹是她現在一起聚會的一個姐妹, 叫朱慧君。然後, 馬俐就說她打個電話, 用手機打的, 跟電話另一端的人說, 我們到了, 你在哪里?之類的話。在農行的門口啊 ! 哦哦, 。。。然後拉著我, 我們走了沒幾步, 就從復旦正門左邊那邊, 走來一個穿黑衣, 牛仔褲, 戴著黑寬框眼鏡的男人, 我看大概有 30 多歲。我和我的先生都一頭霧水, 馬俐馬上介紹說, 這是從香港來的弟兄, 然後他就上前來跟我們問好。我們禮貌性的回應一下。繼續感到迷惑中。。。然後, 馬俐說去哪里?這位弟兄說, 還是去昨天去的上島咖啡吧。我們就忽忽悠悠的跟著一起過了馬路, 到了上島咖啡。
點了一點東西後, 這位弟兄自我介紹, 他是香港人, 叫楊子聰。比較開門見山的說, 現在有一些異端, 他主要是研究這樣的異端邪教的。馬俐對我們說, 你們知道統一教嗎?張大衛以前就是統一教的。我有些愕然, 什麼統一教, 我們不知道。 馬俐就跟我們說叫楊弟兄跟我們說吧。 楊弟兄就開始說了, 他說, 他以前是香港錫安教會的, 他在裏面服侍了有 6 年, 他做到了教會裏很高的位置了, 可以說教主是第一, 他是第二。 他對教主很瞭解, 給教主開車啊, 做什麼什麼的。他後來發現教主的很多問題, 他後來跟教主說他要退出, 教主的表情好像是受到了他的傷害的表情, 你為什麼傷害我。他說如果是出於神的, 不應該這樣的表情, 因為只有人有這樣的感情。後來, 他離開錫安教的第二天, 教主就宣佈他離開了, 好像他犯了什麼錯一樣。
他從錫安教退出以後, 就和他弟弟一起建立了新興教派研究中心, 研究異端啊什麼的。他說到了張大衛以前是統一教的, 現在和統一教有沒有聯繫, 還不確定。他好像也想確定一下。還有, 他說張雅慧 RITA 是香港 YD 的負責人, 麥偉成 CHRIS 是香港基督新報的主席, 可他們又是夫妻, RITA 以前又是香港基督新報的董事。也就是 YD 和基督新報是有關係的, 而 YD 又是不好的, 按他的說法就是 “ 操控性教派 ”, “ 有毒的信仰 ” 。而張大衛牧師就是主要操控人了。 他想更多瞭解 YD 和基督新報, 他跟 RITA 聯繫去 YD 參加禮拜, 沒有讓他參加。而且, 還有香港基督新報請了很多有名的牧師來做顧問, 楊的意思是, 他們這些牧師都被蒙蔽了。他還給我們看了一個香港的牧師在給 YD 的一次培靈會上的講道。他說, 這個牧師還去給 YD 講道。意思是這個牧師也被蒙蔽了。還給我們看了一個他們的期刊, 是香港基督日報在一次大的基督教聚會上, 在大會的期刊的頭版, 登上了很大字體的自己網站的網址, 好像給自己做廣告, 好像這個期刊是他們基督新報的一樣。本來應該給打上大會的網址的。而大會的網址只是在一個小的角落。基督新報的財務也不清楚。他說這個得在一個什麼聽證會上來說的, 他給我們看這張期刊的時候, 我的先生正好看到了這個聽證會的日期, 是 2 月份的, 我的先生說, 還沒開始啊。楊弟兄說, 啊, 這個是秘密, 不能說。。。笑。
後來, 就跟我們講關於操控性教派, 和有毒的信仰, 講這樣的教派中的人, 有 5 中角色, 一個是迫害者, 二是共謀者, 三是促使者, 四是受害者, 五是被逐者。並分別簡述了 5 中角色得特徵。
說了很長時間, 期間不斷的問我們, 你們覺得怎麼樣?你們的體會是什麼?我們?怎麼說呢, 被馬俐騙過來和他見面就是很唐突, 然後又講了這些我們根本不知道的東西。馬俐說： “ 你不用想那麼多。我跟你們, 還有跟什麼的以前教會的人也是有感情的。不然我不會把你們約出來和楊弟兄見面, 就是我聽說了這樣的的事, 就很想讓你們也知道。 ” ( 馬俐和楊子聰他們昨天已經見了面, 說了這些事。 )
我又說基督新報也是從挺小的開始的, 他們也很不容易。楊又問我的先生, 我的先生說, 我們對你說的這些不是很瞭解, 我現在就是覺得要踏踏實實的做事, 踏踏實實的做人。首先要自己自立自強。楊弟兄說了很多, 我的先生也不知道說什麼, 就是反復說這樣的話。楊弟兄的表情中, 是很期望我們能說什麼的, 很努力傾聽我們的說話的。
我們問他來內地做什麼, 他沒太明說, 說他來上海的同時, 他弟弟去了廈門。明天他就回香港了。
談話期間還互相留了聯繫方式, 給我們倆各一本他整理編輯的叫《真假門徒, 正異福音》的小冊子, 印有 “ 僅供 2007 中國福音大會派發 ” 。我在他跟我們說話的時候, 我簡略看了一下其中內容, 有楊子聰寫的 “ 辯惑歸正 — 剖析操控性教派 ”, 還有在網上摘錄的 “ 警惕一個新的異端 —— 耶穌青年會 ”, “ 共同體的組織簡介 ” 等。馬俐在開始時還講了她找工作的過程。
後來實在沒什麼好說的了, 大家都坐了一下午, 挺累的。他又說了這麼多嚴肅的問題, 而且是香港人說普通話, 有挺多不是太能聽明白, 還得解釋。挺費勁的。馬俐說讓楊弟兄給我們做各禱告吧, 禱告完就結束了。馬俐帶來的姐妹去吧台付的款。我們就一起出來了, 楊弟兄打了車去輕軌大柏樹站, 他說他住在天山路的什麼地方。我們就和馬俐也互道了別, 就又從原路走回了家。
見面後的第二日晚 7 點多, 楊弟兄給我們發了短信, 說他回香港了, 多謝款待 ( 呵, 我們也沒 “ 款待 ” 他啊 ), 請保重, 願神與你們同在, 日後我們再聯絡。
以後陸續的在我的先生信箱裏收到了一些他發給我們的 EMAIL 。我們也沒大細看。
2008年9月22日 星期一
李胜均主编要亲自出面解释异端经历
以崔三更牧师为首形成的言论三角关系逐渐变得清晰，特别是崔牧师与反基督教倾向的Newsnjoy之间到底是什么关系？通过什么过程勾结在一起了？等等疑问在暴增。在Newsnjoy主编李胜均曾经在异端活动的经历被揭发之后，其异端经历是否构成二人的接触点备受瞩目。
Newsnjoy站在反基督教的前线，极端过分的发掘韩国教会的负面消息报道，其反基督教的性质被基督市民联队揭发。所以韩国基督教总联合会所属的崔三更牧师和Newsnjoy勾结的现象，带给教界不小冲击。崔牧师和Newsnjoy的关系甚至发展到在捏造异端事先共谋的程度。
有说法认为，李胜均主编曾经投身在终末论异端的经历成为两者关系的决定性原因。李主编为了躲避异端经历的挑衅，和崔三更牧师勾结至今。据说李胜均主编从异端抽身之后，在教界一所报社作记者，主要写有关异端的文章，在这个过程中和崔三更牧师有了情分。
但李胜均主编的异端经历至今从未清楚显露过。因李主编从未对自己过去的异端经历透明的说明过，所以认识李胜均主编的教界人士听说他曾经投身于异端的事实，受到莫大的冲击。
几年前李胜均主编的异端经历曾经受过质疑，但李主编对此只是模棱两可的解释了。他在一篇完全无关的文章中简短的提到了自己的过去。“1992年陷入过呼喊被提的神秘主义终末论团体”，“经历一番波折终于恢复到正常的信仰中”。但李主编并未作具体的描述，只是说很艰难的逃脱出来了。
李胜均主编平时强调清算亲日等过去史的重要性，他主张即使现在跟过去没有关系，但也要一一暴露出来，对过去明确的解释是迈向未来的重要过程。但是李主编面对自己的过去时，却采取了悄悄了事的态度。
但现在以教会为对象做事的Newsnjoy李胜均主编被要求明确表明：曾经陷入的异端是哪里？参加过什么活动？因什么逃脱异端？脱离异端之后，信仰上有了怎样的变化？至今是否继续受到错误的影响？这正是“用什么量器量给人，也必用什么量器量给自己”。
特别是李胜均主编的Newsnjoy标榜进步言论，但其中却用过大比重撰写异端问题，甚至转载其他异端专门杂志文章，在异端问题上显出过分执着的态度，这正与其声称的性质自相矛盾。为什么进步言论却过分干涉进步教界不着手的异端问题？并且其与崔三更牧师勾结的不和谐的结果备受关注。
李胜均主编对自己异端经历的解释，正是能够在韩国教会面前说明Newsnjoy性质混乱，以及和韩基总所属牧师勾结等问题的重要机会。李主编是凭着自我信念，经营媒体数年的杰出人物。但现在如果对围绕李主编的很多疑惑没有具体的解释，可能会成为今后使役上的很大障碍。
目前舆论纷纷要求李胜均主编不要隐藏自己的异端经历，就像他自己所强调的那样，将过去一一在韩国教会面前明确说明清楚。
Newsnjoy站在反基督教的前线，极端过分的发掘韩国教会的负面消息报道，其反基督教的性质被基督市民联队揭发。所以韩国基督教总联合会所属的崔三更牧师和Newsnjoy勾结的现象，带给教界不小冲击。崔牧师和Newsnjoy的关系甚至发展到在捏造异端事先共谋的程度。
有说法认为，李胜均主编曾经投身在终末论异端的经历成为两者关系的决定性原因。李主编为了躲避异端经历的挑衅，和崔三更牧师勾结至今。据说李胜均主编从异端抽身之后，在教界一所报社作记者，主要写有关异端的文章，在这个过程中和崔三更牧师有了情分。
但李胜均主编的异端经历至今从未清楚显露过。因李主编从未对自己过去的异端经历透明的说明过，所以认识李胜均主编的教界人士听说他曾经投身于异端的事实，受到莫大的冲击。
几年前李胜均主编的异端经历曾经受过质疑，但李主编对此只是模棱两可的解释了。他在一篇完全无关的文章中简短的提到了自己的过去。“1992年陷入过呼喊被提的神秘主义终末论团体”，“经历一番波折终于恢复到正常的信仰中”。但李主编并未作具体的描述，只是说很艰难的逃脱出来了。
李胜均主编平时强调清算亲日等过去史的重要性，他主张即使现在跟过去没有关系，但也要一一暴露出来，对过去明确的解释是迈向未来的重要过程。但是李主编面对自己的过去时，却采取了悄悄了事的态度。
但现在以教会为对象做事的Newsnjoy李胜均主编被要求明确表明：曾经陷入的异端是哪里？参加过什么活动？因什么逃脱异端？脱离异端之后，信仰上有了怎样的变化？至今是否继续受到错误的影响？这正是“用什么量器量给人，也必用什么量器量给自己”。
特别是李胜均主编的Newsnjoy标榜进步言论，但其中却用过大比重撰写异端问题，甚至转载其他异端专门杂志文章，在异端问题上显出过分执着的态度，这正与其声称的性质自相矛盾。为什么进步言论却过分干涉进步教界不着手的异端问题？并且其与崔三更牧师勾结的不和谐的结果备受关注。
李胜均主编对自己异端经历的解释，正是能够在韩国教会面前说明Newsnjoy性质混乱，以及和韩基总所属牧师勾结等问题的重要机会。李主编是凭着自我信念，经营媒体数年的杰出人物。但现在如果对围绕李主编的很多疑惑没有具体的解释，可能会成为今后使役上的很大障碍。
目前舆论纷纷要求李胜均主编不要隐藏自己的异端经历，就像他自己所强调的那样，将过去一一在韩国教会面前明确说明清楚。
Newsnjoy因欺诈性募捐被市民团体起诉
基督市民联队即将分析并公布其反基督教的一面
因欺诈性募捐和逃税而一直被质疑的Newsnjoy（主编 李胜均）最终被市民团体告发。18日，告发团体——基督市民联队（代表 朴太贤牧师）在女传道会馆召开了记者招待会。
招待会声称：“Newsnjoy对公众的指责置若罔闻，一意孤行，公众实在无法忍受其如此傲慢的态度，无奈决定告发他们。”
Newsnjoy诈称非牟利机构（NGO），却募集了巨额，Newsnjoy对此行为的众多声讨依然没有作出相应的检讨。因此出现了强烈谴责Newsnjoy的作风， 并上告到司法机关的市民团体，公众随之把关心转移到了Newsnjoy将作出如何的反应，并且是否会得到司法机关的相应惩罚。
基督市民联队的报告中发表到：Newsnjoy 之前声称自己是独立于教权的拥有独立性质的媒体，并且拥有纯净的言论。但是Newsnjoy 欺骗和愚弄读者和韩国教会，并从中谋求利益的真相已经浮出水面了。Newsnjoy 违反了刑法第39章第347条诈骗罪和第351条恐吓罪；并涉嫌违背了刑法第40章的第355条贪污罪和第35条渎职罪。
基督市民联队不仅告发 Newsnjoy的欺诈性募捐和逃税行为，而且要把他们反基督教的实质竭力地公布于众。他们会把关于Newsnjoy的反基督教性的报导作风仔细分析总结后，在韩国教会面前公布于众，并且会督促韩国基督教总联合会表明相应立场。
关于Newsnjoy的反基督教倾向的问题，朴太贤代表说：“现在市民团体来到了刻不容缓的时刻。我对Newsnjoy有很深的担忧，他们到底是在改革教会还是把教会引向灭亡呢？甚至让人怀疑这些人是不是基督徒。” 郑函哲 事务总长强调说：“newsjoy式的教会改革果真是为了展开新地平线吗，感到非常心痛”,最近有了要解决这个问题的共识。提到韩基总和教会言论是不是应该站出来呢？
现在基督市民联队通过网站主页直接接受从News n joy受到迫害的教会案例，并且基督市民联队决心通过监控把Newsenjoy的反基督教的报导作风揭露出。
下面是声明全文：
告发Newsnjoy不道德性和反基督教性
鼓吹从教权独立，自命是纯洁基督教对策论坛的Newsnjoy，最近其欺瞒读者获取利益、欺骗并愚弄韩国教会的做法被暴露出来。Newsnjoy借着改革韩国教会的名义，高度非难教会，夸大教会纷争和矛盾，烘托基督教界否定侧面，以高基准的标尺定罪韩国教会，但如今Newsnjoy自己却被揭露不道德行为。
Newsnjoy声称在2005年9月29日的“社团法人创始人大会”以及2006年10月23日的“NGO大会”中被确认为非营利性社团法人，以此通过欺骗来收集捐款。当读者们指出Newsnjoy隐瞒自身营利性法人的身份收集捐款时，Newsnjoy不但不道歉，反而两次欺骗说是非营利性社团法人NGO。后来因为在持续不断的质疑当中不能再隐藏，转而承认不是非营利性社团法人，却又声称正在申请NGO之中。让人觉得并无诚意，只是想要躲过危机。
媒体在社会中有极其重要的影响，因此媒体在伦理和公关上应该要成为社会的模范。但Newsnjoy所带来的影响，却让基督教媒体以及基督徒感到羞愧。
基督市民联队认为Newsnjoy在被指出问题的情况下，依然带着欺瞒的姿态，这是难以容忍的问题。而且Newsnjoy隐瞒自己的性质，收集捐款，并且用在与捐款目的完全不同的地方，这明显符合刑法第39条欺骗讹诈罪，以及第40条私吞和渎职罪，此外也不能排除违背刑法第355条和356条规定的可能。因此想要告发一直针对税金问题持续批判韩国教会，自身却有偷税嫌疑的Newsnjoy。
此外jidushiminyandai也正关注Newsnjoy的反基督教性，会持续对他们进行彻底分析，并要把Newsnjoy的实体完全阐明在韩国教会面前。Newsnjoy到目前为止一直带着批判的宗教消灭论的视角，破坏韩国教会、引起纷乱、亲密的和反基督教人士交往并为他们鼓吹；比起教会肯定的一面更加布散否定的一面；不是和解与医治，而是制造矛盾与分裂，不断的为了使教会失去在社会中的形象而努力，以韩国教会代表性引导人为目标进行执着的批判，甚至也有利用以上资料牟利的嫌疑。
最近Newsnjoy以采访关联宗教偏向争论以及知名牧师的讲道，触发佛教内的争论，引发基督教和佛教之间的矛盾。Jidushiminyandai一直关注Newsnjoy的反基督教性，以及由此带给韩国教会的不好影响，并会把获取的信息发布给韩国教会。
Jidushiminyandai也敦促韩国基督教总联合会明确表明对Newsnjoy的立场。Newsnjoy批判韩基总为“蟑螂”，并使用“你们在发抖吗”、“销毁耶利哥城”等词语来贬低2004年韩基总反驳KBS韩国教会的活动。除韩基总外，Newsnjoy大量报道对基督教的贬毁新闻，以“与基督教主题思想的对话”、“就要这样承认宗教化的主题思想吗？”等为题煽动反基督教活动；而且以“对北韩时要如同恋爱一样”等题目报道亲北新闻。
作为代表韩国教会的机构，希望韩基总对于这样的左派反基督教媒体，不是坐视，而是明确表明立场，引导韩国教会。
宗教黑手黨敵牧師崔三更 踐踏韓國教會
沈常勇 作者/證恩文化社 出版社/2003-10-18/11,000
作為World Christian 聖經學研究所所長，為韓國教會更新和改革積極活躍的沈常勇作者，可見對韓國教會的關心和宗教觀，宗教人的面貌的獨特反論書。
本書的作者通過簡單明瞭的反論和提議來批判崔三更牧師的異端定罪。焦點放在催三更到底以怎樣的思想來行動，對他的思想的查證和隨著他的思想來規定的異端，並與其關係。
作者發現崔三更主張的教義的神學系統的實質是超乎我們的想像的廣泛並具有反聖經的，對此表示定要公開。
http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=132345
作為World Christian 聖經學研究所所長，為韓國教會更新和改革積極活躍的沈常勇作者，可見對韓國教會的關心和宗教觀，宗教人的面貌的獨特反論書。
本書的作者通過簡單明瞭的反論和提議來批判崔三更牧師的異端定罪。焦點放在催三更到底以怎樣的思想來行動，對他的思想的查證和隨著他的思想來規定的異端，並與其關係。
作者發現崔三更主張的教義的神學系統的實質是超乎我們的想像的廣泛並具有反聖經的，對此表示定要公開。
http://book.naver.com/bookdb/book_detail.php?bid=132345
崔三更牧师举行的突袭性记者招待会，最终以不了了之告终。
证人证词终结争论 疑与左派言论机构勾结
盐和光教会的崔三更牧师接着反基督教及左派倾向的言论，于11日突击召开记者招待会批判本报创始人，此次招待会并未在韩基总召开，但崔牧师却以韩基总的名义在市内某处突然举办此次招待会，同时并秘密邀请一些有反基督教倾向的左派言论机构如News N Joy（总编李胜均）、LAC报社及澳大利亚C杂志的局长及发行人参加。
本报曾报导过News N Joy对韩基总发出“恶心的蟑螂”的言论，非常露骨的发布一些反基督教的文章，News N Joy摆出反基督教的特性，通过批判性的宗教消灭论姿态，专注于教会负面现象报导，在2004年，他们甚至因KSB的贿赂而向其提供韩国教会的批判资料，以致备受注目。
News N Joy曾多次公然挑衅本报创始人，意图不断陷害本报，并与海外若干民运总编所经营的报社有联系，是否存在News N Joy利用崔牧师借此次记者招待会陷害本报并破坏其他韩国教会的意图呢？崔牧师积极参与News N Joy的发展局面，其与News N Joy的勾结备受关注。
然而，嘲笑并轻看韩基总的News N Joy和韩基总所属的崔牧师如何会成为一体，这点非常引人注目，我们一方面忧虑News N Joy利用崔牧师通过异端是非来引起韩国教会的矛盾与分裂并破坏教会，另一方面也对崔牧师加入报社市场一方为首，积极透过指挥共谋政治手段来扼杀竞争对手表示疑惑。作为韩基总异端调查委员会咨询所长，与商业机构保持紧密联系，怂恿挖出左派倾向言论对立面媒体的问题，对此带着不纯动机滥用公职之行为，估计不可避免会遭受谴责，本次记者招待会与韩基总毫无关系，但崔牧师却谎称以韩基总名义召开，会中会问及此事时，崔牧师却在逃避，同时又无法否认这点。
崔牧师作为异端调查委员会咨询所长，却只听单方面立场，此违背原则的行为，其中所透露出来的偏见及歪曲内容，作为对传媒市场的对立阵容的打击工具，只能备受谴责。
据悉，崔牧师在本次记者招待会之前曾积极与周围人士联系并告诫不要插手此事，虽然揭露之前做好思想工作，但此次记者招待会最终却仍旧不了了之。
崔牧师对张在亨牧师提出的质疑的核心，在于“再临主”这一问题，崔牧师认为只有这一点才足以将张牧师定为异端，但问题是，对此疑问，日本和香港没有决定性证据时，结论模糊不清之际，想通过记者招待会在韩国再次煽风点火，却未料到当日记者招待会上的证人反而作证张牧师未曾教导过自己是再临主，崔牧师原本希望向韩基总申请对张牧师再度调查，并在随后通过教会政治手段来扼杀，但核心见证内容却被否认并陷入颓丧局面。反而本报得悉证人事前与崔牧师见面一事被笼络情报，其中更有反基督教倾向的言论作祟。至于崔牧师为何要在言论机构面前如此表现更耐人寻味，也让我们开始关注以崔牧师为首的三角关系，News N Joy及为了参加本次招待会远道而来的美洲C报社、澳大利亚C杂志在本次没有任何实质内容的记者招待会之后，仍会继续煽动。而据悉张牧师早已给崔牧师书面内容表明自己的信仰立场。
記者招待會欲解除疑惑 証言反而對張牧師有利——「我從沒學過十字架是失敗的教理」
記者招待會欲解除疑惑 証言反而對張牧師有利——「我從沒學過十字架是失敗的教理」
11日，崔三更牧師引進串通的三角關系言論，攜其視為底牌的最終証人召開記者招待會意圖誹謗張在亨牧師，但最終並未就核心問題給出明確証據，反而與之前的說法自相沖突，有指崔三更牧師欲借記者會貫徹私人意見。
11日下午2點於葉真市館舉行的記者招待會上，認識張牧師的李東軍亦參與並說出了他對張牧師的個人看法，對核心的「再臨主」問題，李東軍表示從未通過張牧師學習過其為再臨主的教義，同時他明確表示，張牧師實際反而曾努力幫助自己糾正錯誤想法。
崔牧師等人訪問香港等地的動機是希望得到有關証據，以証明張牧師的教導中含有否認耶穌、十字架是失敗及其自身為再臨主的教義，但至今仍未有任何証據，而其在11日帶來的決定性見証人李東軍也否認了以上三點猜疑，並確認其學習到的乃是「相信主耶穌，十字架是得勝」，因而摧毀了那些香港牧師們的主張。
作為記者招待會的主導，崔三更牧師給人的印象是回避討論處於核心位置的「耶穌與十字架」問題，並試圖轉移話題模糊焦點，在李東軍的發言中並沒有明確的內容，同時在本報記者提問時崔牧師阻止李東軍進行回答，不是要對此核心問題作進一步討論，而是試圖阻擋。對此，本報記者在記者招待會結束之后問李東軍，「你以前所在的教會是否教導不信耶穌、十字架為失敗的教義？」，而李東軍則平靜地回答，「沒有這些教導」。
這位証人的証詞對「耶穌與十字架」這一核心問題的爭論，事實上有了定論，那麼，向韓基總異對委的牧師提出重新調查張在亨的崔牧師師出何名？對此，需要崔牧師自己來回答了。
崔三更牧師：試圖分辨異端 努力終告無效
崔三更牧師為處理張牧師是否教導異端的問題所作出的努力，使「再臨主」問題變得疑團重重，但此次記者招待會上証人的証詞明顯有利於張牧師，其見証在認識張牧師之后消除了對父母的憎恨，因著聖靈的恩典得到了更新，現在亦與家人保持和睦關系。
為此，對崔牧師煽動一個信徒作為証人的行為，不能不讓人懷疑其動機是為了通過這次招待會讓眾人認定張牧師為異端，因為一些非常薄弱的証據向韓基總提出重新調查張牧師的要求，也讓人懷疑其是否存在同樣的企圖。
崔牧師並沒有按照基本的溝通原則來進行操作，反而單方面傳播其個人言論，煽動對張牧師的疑惑，當日的記者招待會在崔牧師的主導之下進行，據悉這次招待會的場地預約、聯系及費用支付等均由崔牧師一手包辦。
但當日李東軍証人對當時教會信仰生活的見証，使得崔牧師的這些努力付諸東流，當日李東軍見証了他在聽道時得到的恩典及在培靈會中得到的方言恩賜，他說，「曾經非常恨父母，但是聽道明白了主耶穌的十字架之后，之前的憎恨全都融化了」。
回憶起當時的聖經學習，李東軍說，「我感受到遠離耶穌生活而有的罪，因為感動而不斷流淚」，他還說，「張牧師教導說要徹底地把耶穌放在面前，把耶穌基督並他釘十字架放在首位，我很明確通過張牧師聽到的信仰立場」。
曾教導李東軍的傳教士對崔三更牧師提出疑問
曾教導李東軍的傳教士親自作証，糾正崔牧師為向張牧師提出問題而將李東軍作為跳板的問題，使得崔牧師苦心經營的局面越發縮小。
對發送到本報的駁文，這位姓金的傳教士表示，「聽說李東軍聽了我的聖經講解之后告白張牧師為再來的主，我發誓從未教導過這樣的異端教義，如果他得出這樣的結論，那麼這是很大的錯誤」，這些見証也更加明確地整理了問題核心。
金傳教士表示，「到底是誰讓李東軍來見証一些自己從未學習過的錯誤教義，意圖讓他說出一些連自己都否認的謊言」，同時他強調對背后主使者的疑問。
雖然李東軍的証詞有感情化的一面，但是金傳教士指出崔牧師違背了兼聽兩面的基本溝通原則，「溝通的基本原則，是要充分的考慮雙方的立場，否則，根本就沒打算聽我的意見，而帶著李東軍歪曲的主張來進行操作的人又是誰呢？在記者招待會上親眼看到在背后操控李東軍作証的崔三更牧師，也看過他的一些異端思想及行為的批判書籍和新聞之后，對這點我更加確定了」。
金傳教士表示，「崔三更牧師把李東軍叫到自己的牧師辦公室，在他面前指責張在亨牧師，在記者招待會上從開始到最后常常阻止他回答甚至代替他來回答，我簡直不能相信這樣的人是牧師，也對此表示強烈憤怒，為了查明真相，我會征戰到最后為止」。
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